記者劉柿平整理】漢代大儒董仲舒曾說：「國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之。」圖一是根據其「天人感應」學說所製作的概念模型。現代科學所熟知的是模型下方的「物理定律」：「預兆A」出現後，還需要某種外力的作用，讓物理過程達到一個決定性 (deterministic) 的狀態，才會發生結果 (天災B)。

然而，如果將「天意（或為天象變化）」的概念加入上述物理過程的考量之中，則決定天災是否發生的要素，就不再是實證科學所探討的物理機制了。

【由圖一可知，「預兆A」與「天災B」的發生，其實是對應於「天象A」到「天象B」這樣一個過程；也就是說是「天象變化」造成地上（人間）發生相應的預兆與天災，地上的變化都只是因果關係的「結果」。只是這些結果（「預兆A」與「天災B」）互相之間也有一定的聯繫（「決定性過程」)；而人間天災發生的根本「原因」卻是「天象變化」所造成的。

造成天象變化的因素為何？簡單說，就是「人類行為（人禍）」決定天災的發生與否。

圖一虛線左方代表一個循環，中國古代有許多例子，國政無道之時，上天會出現異象警示世人；此時君主如能克己反省、重新整頓朝政（歸正「人類行為」），則更嚴重的天災便不會發生。反之，如人禍並未改變或變本加厲，「天象A」即轉為「天象B」而導致人間發生「天災B」。

本研究的主要目標在於確立此概念模型的正確與否。


個案研究：

本論文選取時間序列與地區為中共一九四九年建政後之新中國，將其所發生的三次大規模嚴重人禍作為觀察對象：

1、1954年：「反右」、「三反五反」，中共針對東、西方信仰進行迫害。

2、1965年：十年「文化大革命」，許多知識分子此時期自殺身亡。

3、1996年至1998年：中共高層醞釀迫害佛家修煉法門法輪功，1999年進行鎮壓，上億法輪功學員直接、間接遭受精神、肉體摧殘。


沙塵暴：

此圖是北京沙塵暴發生次數的時間序列圖，為中國中央氣象台資料。我們可以看到，在上述三大案例發生期間，沙塵暴的發生頻率有明顯增加的現象。


赤潮：

赤潮為水中生物突發性增殖現象，將引起海洋或湖泊生態異變。表一紀錄有中國近十年中沿海發生赤潮頻次。此可說明第三案例發生後，赤潮危害急遽上升。


結論：

從上述的觀察與分析，可以推論天災的發生往往與人禍相關。然人類行為難以量化，更精確的數據分析與定性探討，需更多試驗與假設方能成行，本文僅作拋磚引玉之用。

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