無論是「228牽手護台灣」、「313換總統救台灣」，打出的訴求都是疼惜台灣，其最終目的也都是為生活在這塊土地上的兩千三百萬生靈謀福祉。而且，為了對台灣人民證明愛台灣的心意，甚至還出現跪、趴台灣這塊土地的鏡頭。

當這些畫面還栩栩如生閃現在台灣住民腦際的當兒，三月廿二日台灣股匯市出現了重挫。這項訊息透露出股市投資人的恐慌、疑慮，甚至於對台灣的信心動搖，而台幣貶值也顯示民眾拋台幣買外幣，亦即對台幣缺乏信心。台灣住民該問的是：為什麼會這樣？

原因可能有許多，其中一個大家的共識是：一大批民眾街頭抗爭所顯露出的「不安」氣息。那麼，民眾為何會街頭抗爭？總統大選以三萬票些微票數落選者不服氣所致。他們認為此次大選不公平，而且選舉過程疑點重重，甚至於現任總統、副總統投票日前一天遭槍擊這等震驚海內外的謀殺事件，也被質疑是作假、苦肉計。

就是這項代表全國人民的國家領導人的槍擊事件被質疑，所凸顯出的台灣社會病入膏肓現實，讓我們深感悲哀與感慨，因為其正赤裸裸地透露出台灣人民的「誠信」已陷入危機邊緣，任何事都以懷疑的思維對待，而「人人為近敵」的不堪局面也隱然成形。其實，「誠信」的重要，以及對「誠信沈淪」所將帶來的可怕後果，一直以來都不乏討論，也都不乏「有識之士」登高一呼改善，甚至於「道德重整」、「心靈改革」等等試圖找回人類誠信美德的運動，都曾如火如荼地出現過。

不過，這些運動不只是船過水無痕，而且往往讓誠信更敗壞、更沈淪，甚至於落入「八股」且被譏諷的命運。其中的因由也不是沒人探討過，也不是沒有一針見血的論點出現過，那就是「人心歸正」、「拋棄私利」、「為他人設身處地想一想」，或是「以善心待人」、「寬以待人、嚴以律己」等等的顯現。這些詞句相信大家都不陌生，也都認為是根本之道，可是為何多年以來誠信依然江河日下？「光說不練」是很好的比喻，而實際的現象是「沒誠信」淪落至人人互相指責的「利器」，都只看到別人沒有誠信，卻不去檢討自己是否也是一樣。

「民無信不立」是古來的明訓。我們也都知道，現代人也都不是自給自足的，幾乎人人都生活在「人群」中，共同生活、相互往來是極其自然的，而我們也都明白人類的資源是有限的，如何將各自擁有的有限資源作最有效的使用，是群居的每個人生活更幸福的基礎，「分工合作」、「和諧相處」無疑是最高的基本原則，如何引導各個參與者「由衷地」參與分工合作行列，無怨無悔貢獻自己最大能耐，自古以來就不乏有智者苦心思索如何創建發揮最高分工合作效率的制度、組織、規則，以及如何引導個人「自願地」參與運作。俗云：人者心之器。抓住人心、讓人與人間彼此「信任」就是關鍵之鑰，這也就是經濟學鼻祖亞當‧史密斯（Adam Smith）最重視的「倫理」之體現，也是「道德」之本質。

令人遺憾的是，「人不為己天誅地滅」已被現代人作為座右銘，甚至於「以私利害公益」被視為理所當然。其實，即使是追求私利，「能捨才有得」的「捨得」道理之實踐，正是私利極大的保證。不論是為己利，或是真心為台灣、為台灣住民謀福利，「放下自己」、「相忍為國」、「以誠相待」此時正是身體力行的良機。