政府腐化導至環保不保，這是個常識。理由很簡單，因為環保通常涉及政府主管的山川地礦。平常，腐敗的官員根本不管這些資源，因為無利可圖；而當這些無主物可以謀利時，又會變成他們變賣炒作的對象。無視他們的存在或短利濫用，結果都會造成社會沈重的環保負擔。

嚴重的環保問題，會危及人類生存。目前環境處於極其惡劣地步的，其實是中國。《神樹》、《老井》等小說的作家鄭義，寫成了一本《中國之毀滅－－中國生態崩潰緊急報告》（香港：明鏡，2001），全面描述中國山川林礦、江河湖庫、大氣與土地等等觸目驚心的污染險境。有人對中國經濟前景看好，殊不知幾乎每一個環境的環節，都是中國的地火，隨時會爆發。鄭義就說，有人以為「二十一世紀是中國的世紀」，他只想問：二十一世紀「中國還有水可喝嗎？」

但比環境不保更嚴重的，是人心不保、道德淪喪。政治腐化與道德崩壞又互為因果；而環保問題，認真檢討，其實也是人類道德出了問題的結果。

還有一層腐化與環保的關係，與前述相反，是說腐化才環保。

我教經濟學，講到外部成本的環境污染問題時，舉例說像塑膠袋就是一個污染源。有位學生反駁，說我們化學（或材料學）的教授抱怨，社會上批評塑膠袋造成環境污染，沒有道理，因為，塑膠袋根本就不會腐化，怎麼會污染呢？這真是一個有趣的問題。不錯，正是因為塑膠袋不腐化，才造成污染的。不是嗎，我到商店買東西，沒帶袋子去裝，買了個環保袋，上面寫著：「本袋為生物可分解袋」，意思是「本袋會腐化」。嘿！這才叫環保袋。塑膠袋成為污染罪源，真正的原因正是因為它不腐化。

同樣的道理，原是作為冷媒材料的氟氯碳化合物（CFC），被認為是破壞臭氧層的元兇，也是因為CFC太「穩定」了，換句話說，也就是「不腐化」。如果我們看核電問題，其中最令人詬病之一，是核廢料的難以處理。而核廢料的問題，也是因為它「歷久不衰」，說它的半衰期要多少多少萬年，簡直就是不滅。

佛經有個說法「成、住、壞、滅」，說我們這個空間中的物質，從產生、存留、到敗壞以迄消滅，是一個定律，就像人有「生、老、病、死」一樣，每個人都逃不掉。所以不壞的東西，是不合人間的理的，縱使有，因為超出常規了，所以只能是例外地存在。世上是有那種不滅的物質，像有些僧人坐化之後，遺體經年不壞，雖經過千百年，皮膚都還有彈性。但這都是極少極少數的，如果每個出家人都這樣，恐怕還是會讓這個社會承擔不起。

像塑膠袋這種不壞東西，如果只有極少數，也沒有問題。有位朋友告訴我說，塑膠袋剛發明出來時，他還是小學生，他們老師發給每人一個，大家高興得不得了，因為它可以防水，被當作寶貝。現在正因為它太多，才與人類空間矛盾。我想，我們做事也要符合天理的，少數幾人亂來，社會可以處理，如果很多人這樣，人類就危險了。說要人定勝天，恐怕還早吧。