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憑著沒有故事劇本的舞譜，劉鳳學用盡三十年將唐樂舞重現世人眼前。這位自信、恆定，不與俗世酬酢應合的獨行藝術家，以一種唐人的風姿走進紅塵滾滾、聲言鼎沸的秋後台北。
七十八歲的劉鳳學，總是一頭古典的髮式、簡約的裙裝及親切和藹的笑容，但緊抿的嘴角卻又散發著堅毅、自信，談起唐朝樂舞更是精神抖擻、眉飛色舞。她是中國第一位舞蹈博士，國立台灣師範大學舞蹈教授、國立台灣藝術學院教授兼系主任，也曾任國家劇院及音樂廳主任。
她一生投入現代舞、唐朝樂舞及台灣原住民的舞蹈，並應用拉邦舞譜重建與保存中國舞蹈及個人創作。民國四十九年，在國立師範大學教書的她，興起了重建唐朝舞蹈的念頭，只因受到當時的系主任的提醒，便開始長達半世紀的研究。
在閱讀中國古籍的過程中，她不斷發現唐朝文化的瑰麗，但是樂、舞文獻卻不多，所以她便從一九六五年開始，踏遍日本、韓國、大陸敦煌、大英博物館、英國劍橋大學、法國，一步步地將唐代樂舞回溯。
一九六五年，她前往日本宮內廳，對唐代樂舞進行七個月的研究，並手抄了九十九首包括笛、笙、蓽篥、琵琶、箏、鼓的樂譜，與六十多首舞譜。她兩度前往韓國，並在西安、甘肅及敦煌考察唐樂舞遺留的文獻。一九八二年，又在英國劍橋大學跟隨L. E. R. Picken教授，研究唐樂歷史及音樂。
在劉鳳學眼中，唐朝文化的包容性極強，不管是邊疆、佛教或西方的舞蹈，傳入唐朝宮廷時，便由樂工唐朝化及禮節化，所以舞蹈中有許多禮節的動作，並以緩慢見長。劉鳳學推測，這是受了儒家樂舞的影響，以禮節做為呈現，舞者是以奉獻的心態來跳舞，而不是自我表現。
劉鳳學認為，唐朝舞蹈中有百分之九十都是動作、時間、空間及身體重力的變化，尤其是呼吸吐納與平衡，從這些內涵當中她發現世間的學問有其相關性，例如牛頓研究宇宙的時間與空間的重量，都與唐朝樂舞不謀而合。
唐朝樂舞之所以能夠昌盛，劉鳳學認為，與當時政治的影響很有關連，若沒有浪漫的皇帝唐玄宗，恐怕這些舞蹈也無法在宮廷中呈現。她也認為，唐朝舞蹈已是中國舞蹈歷史的一部份，重要性就像人類的基因，在這個基因當中，可以看到敏捷、優美的動作，沉靜的心靈氣質。
重建中最大的挑戰，是舞者如何揣摩唐代意境，因為這些舞蹈沒有故事或劇本，劉鳳學必須將艱澀的古代舞譜轉述成文字，再將文字轉述成動作，而舞者也必須依靠唐詩的指引，想像舞蹈的意境。逾半世紀的樂舞重建之路，劉鳳學說：「我經歷了三個不同認知階段：絕對誤差、強烈質疑、頓悟和折服於華服、吐納與非諧和音之間。」
此外，古代及現代的生活節奏大不相同，以《團亂旋》為例，一分鐘大約四十拍，速度非常緩慢，跳舞時心要很靜，劉鳳學笑說，這對年輕舞者來說是一種「虐待」。
她相當喜歡文學，尤其是王維、李白、杜甫等人的唐詩，尤其是杜甫，憂國憂民的仁心表諸淺白易懂的文辭，常引起劉鳳學的共鳴。她也經常與舞者相處，偶爾會出詩題，請舞者作詩以領略詩中意境，以增加內在涵養。她的生活單純，大多時間都是與樂舞、文學和舞者為伴。
為什麼願意花那麼長的光陰重建唐朝樂舞？劉鳳學說，投入舞蹈事業已經超過六十年，獲得了很多個人的滿足感，但意識到需要對傳統的文化有所貢獻，希望在有生之年呈現給世人。
劉鳳學畢生的努力讓她實至名歸。她在一九七六年創辦的「新古典舞團」，因為舞蹈空間安排獨特，並深具中國色彩，獲得的評價極高，成為台灣具代表性的舞團之一。一九六九年她獲頒教育部文藝創作獎第一屆舞蹈獎，一九九一年獲得國家文藝特別貢獻獎，一九九七年獲選為美國舞蹈研究委員會（CORD）傑出舞蹈學者。
「什麼人都可入舞」，這是劉鳳學投入畢生舞蹈的經典之言，年屆七十還能創作不輟，在台灣已屬稀有，而能迭有創作者，更是罕少。與其說劉鳳學是繆思特別惠顧的藝術家，不如說是豐碩的閱讀滋潤她源源不絕的創作泉源。
劉鳳學簡介
學歷
1987年獲得英國國家哲學博士學位
歷任
國立台灣師範大學舞蹈教授
國立台灣藝術學院教授兼系主任
國家劇院及音樂廳主任
創辦
1976年「新古典舞團」
1994年「新古典表演藝術基金會」
2001年「唐樂舞」組織
現任
新古典舞團╱唐樂舞創辦人暨藝術總監
新古典表演藝術基金會創辦人暨董事長
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