第二次世界大戰結束，台灣擺脫日本的殖民統治，旋即進入一段艱苦而動盪的歲月。這期間無數令人鼻酸的社會事件相繼發生，也大大豐富了歌謠創作者的素材。其中由蘇桐作曲、陳達儒作詞，1950年推出的「青春悲喜曲」正是代表作之一。

歌詞述說嘉義某家醫院一名護士的悲慘遭遇。這位清純少女有幸在醫院謀得工作，更有幸獲得吳姓醫師的青睞，男歡女愛、墜入愛河；誰知珠胎暗結，才赫然發現男方早有家室，原先的海誓山盟盡是花言巧語……

當時台灣社會風氣保守，未婚懷孕簡直是敗壞門風、眾人唾棄的「天條」大罪。少女求助無門，有苦難言，只好咬緊牙根離開醫院；眼看臨盆日子一天天逼近，內心悔恨交加，卻又難忘舊情，經常獨自徘徊在昔日約會的公園路上，癡癡唱出感人肺腑的心聲：

「公園路月暗瞑，東邊只有幾粒星，伴著阮目屎滴，不敢出聲獨看天。想彼時雙人結合好情意，想今日身軀，不是普通時……」

「公園邊杜鵑啼，更深露水滴白衣；心憂悶無元氣，煩惱身中的子兒。為難事不敢對人亂講起，阮運命現在，親像在水墘……」

這種人言可畏，近乎「禮教殺人」的傳統社會壓力，e世代的青少年想必無從體會；但是幾十年來，少女因涉世未深、缺乏警覺，而一失足成千古恨的案例，卻有增無已。更可慮的是，隨著時代變遷與社會發展的日趨多元、自由，青少年的性觀念、性態度日益開放，自我保護的本能相應喪失，而可能遭受性侵害的威脅也就相形加劇。

最近《讀者文摘》發表的一份調查報告顯示，比較台北、上海、香港三地，以台北青少年對一夜情、婚外情、多位性伴侶、不用保險套的贊成比率（雖然仍屬少數）最高，顯示性態度最為開放，而性知識則相對貧乏。

還好，前述若干問題的不贊成比率也以台北最高，且仍居絕對多數，遠遠超過港、滬兩地；同時，台灣關懷、協助青少年的NGO團體近年來蓬勃發展，值得欣慰。不過，我們仍願藉著這首活生生的時代悲歌，供作e世代青少年的借鏡。