《黃禍》與《天葬：西藏的命運》作者、著名中國作家王力雄，最近稱中國社會已經從過去中共所說的「鐵打的江山」(鐵桶子)，變成現在「玻璃罐中的沙子」。意思是說，中國這個「玻璃罐」，輕輕一打就會支離破碎；而這個玻璃罐卻不容易被裡面的沙子打破，沙子只會在裡面滾來滾去，可是一旦打破後，中國就會只剩刺人的玻璃碎片，以及一盤散沙。

比喻不是推理，但可以很傳神，比推理更能說明真相。王力雄這是真正有洞察力的比喻。中國社會現在已經普遍是一個沒有公義、民生日益凋敝、生活無保障、社會無安全、精神無寄託的社會。一個正常社會，是在家有人倫關懷、出外有商業誠信，心中有信仰，社會崇尚道德、講究禮儀。

中國現在的社會真相，局外人很難想像。但最近台商接連遭到殺害，我們從殺害原因、事件處理，以及事後的各種反應，多少感覺到這是一個不正常的社會。例如，六月三十日台商吳憲昌在東莞居家被害，事後，中共封鎖消息，受害人的親人趕赴東莞，在多方施壓後才准認屍，而拍照存證，也以案情還未釐清為由，扣留底片。

我們常說，人命關天。中共卻不讓親人認屍，不讓親人拍照存證。問題還不在這件事本身，而是怎麼樣的社會，會容許這樣的行為存在、會讓公安理所當然的為所欲為？

由一群受害台商組成的「台灣投資中國受害者協會」在七月十五日正式成立。海基會副祕書長顏萬進在成立大會上說，許多台商以為兩岸語言相同，就誤認為文化相同；講同樣的話，就誤以為思維相同。聽聽台商的受害經過，就知道台灣與中國是兩個世界。

這樣的社會，是不可能凝結成對社會有影響力的社會力的。中國之所以沒有社會力，是因為中共一直以政治力獨占整個社會，當然也取代了社會力。

我們可以比較中國與香港。香港人一直受英國殖民統治，可說毫無政治力。但香港是一個開放、自由、法治的商業社會，所以它潛藏著雄厚的社會力。七一大遊行，可以說就是社會力的表現。其實，1989年六四天安門事件發生時，就有一百萬香港市民走上街頭，可見這股社會力持續不衰。

中國完全沒有這樣的社會力。因為任何剛冒出的一點點社會力，馬上就被政治力消滅；孫大午事件就是一例（見本報117期報導）。現在就剩下零星的力量在網路上、在海外僅存著。法輪功可以說是唯一的例外：自從1999年以來，經過四年嚴厲的、舖天蓋地的殘酷鎮壓，集古今中外迫害手段之大成，數百法輪功學員喪失生命，但迫害一直不能得逞。由此可見信仰對社會力的重要性。

其實，中國僅存的政治力也是很脆弱的，就像王力雄比譬的「玻璃罐」一樣。而這個玻璃罐一旦出問題，台灣是無法置身事外的。