日前，台灣三十七所大專院校的學生，共同發起了一項援救中國清華大學師生的活動（上百名清大師生僅僅因為煉法輪功就遭受殘酷的迫害，詳見《大紀元時報》101期〈新學運：台灣學子跨海聲援中國人權〉）。台灣學子誠摯的理性態度、光明的人性訴求，令人感到光榮。我們不禁要向這群堅持道德勇氣的青年學子，致上敬意。


兩岸清大 大不相同

中國和台灣都有一所清大，同樣造就了許多有貢獻的科學人才。這兩所清大隨著政治形勢的分隔，分立於兩岸；然而他們的精神是一致的，「自強不息、厚德載物」（來自易經乾坤兩卦）的校訓，已聯繫兩岸的清華人。

可是，五十多年來，這兩所清大的命運卻是不同的。共產黨對知識份子，只用其專業，卻禁錮其獨立思想的空間。毛澤東甚至稱知識份子為「臭老九」，把他們下牛棚，勞動改造，致使今日大陸學者在政治權力面前，幾乎沒有道德堅持。

相反地，台灣的知識份子雖然也經歷過一段威權時代，但是知識份子的清議，時有表露，也頗受尊重。台灣在邁向現代化的過程中，基本上還是以傳統文化教育下一代。

從學生的角度來看，北京清大的學生除了埋首鑽研專門學術外，還要接受嚴密的政治思想教育；台灣的校園氣氛比較活潑，專業訓練之外，學生擁有人文、思想與信仰等形而上的自由。這種差異經過幾十年的演變，深深地影響著兩岸學術的品質。

所以，我們可以將這次台灣大學生的共同連署聲明，視為一項喜訊：台灣大學生不只是會閉門唸書而已，還關心對岸的學生人權。無論如何，這項行為代表了台灣學生的高度自省，也代表了他們的學術良知。科學與民主、科技與人文融合的思想種子，已經在台灣的大學裡發芽成長。這應該歸功於台灣長期以來重視傳統文化的教育，並和現代化的民主思潮產生一種良性的結合。


大學之道 止於至善

反觀大陸迫害清大師生的舉動，我們不禁要問：若無人文思想、人道關懷的理念；若無堅持信仰、獨立思考的師生；若無知識份子的良知與風骨，大學還剩下甚麼？如果師生被政治綁架了，大學當局還無反應；如果學生的受教權需要以放棄信仰為代價，那麼這樣的大學還有什麼價值？四書《大學》裡闡明：「大學之道在明明德、在親民、在止於至善。」所以，我們相信：堅持真理，止於至善應該是大學校方的基本堅持。

另外，台灣學術界應該支持這群學生，並且能夠利用各種交流的機會，向對岸的人士說明台灣堅持傳統文化、推行民主自由的成就。這不只是台灣的歷史成就，更對中華文化的意義深遠。

如果兩岸的學術交流，能夠在技術之外多一點人文；理論之外，多一點實踐；學術之外，多一點大學精神的切磋，增進兩岸大學的交流層次，才能更深入地弘揚大學之道。古人所謂：「見賢思齊，見不賢內自省。」北京清大校方應有愧焉！清大校友朱鎔基、胡錦濤，能不汗顏嗎？