1950年代，台灣出現不少源自日本旋律的歌曲；由於引介者用心篩選，幾乎支支獲得歡迎。其中由文夏先生選曲、填詞的「新娘悲歌」旋律動人，除有後續的國語版「濛濛春雨」外，繼而更有台語二版「寂寞的路燈」。

「新娘悲歌」唱出一位新娘的悲情告白，背景是：準新娘子在臨嫁前夕仍然難忘舊情，一心繫念久等不歸的戀人，只能暗自呼喚他的名字，卻無法改變現實命運。一時黯然神傷，手中的新娘頂戴也變得分外沈重；而窗外雨聲不斷，更增添幾分淒愴……

回顧早期台灣，一般人家為兒女安排終身大事大都經由明媒正娶，講求門當戶對；特別是女兒家，更必須依從父母之命，不得擅自作主。事實顯示，家長主婚未必真能促成琴瑟和鳴、白首偕老，卻不免拆散原本可能美好的姻緣，甚至釀成悲劇。

或許這都是宿命因緣，所謂的「由天不由人」吧！而新娘悲歌正是台灣早期的社會映象。歌曲中這位舊時代的新娘，很可能就這樣委曲求全、認命地嫁了出去。對ｅ世代的台灣女性而言，這樣的悲歌早該是絕響了；然而遍處左鄰右舍、數以萬計的外籍新娘呈現的事實是：類似情節在中國、東南亞等相對落後地區，還在不斷上演！

原來1980年代後期以來，台灣社會日趨多元開放，婦女主權快速確立，在職場上既能與男性平等競爭，在擇偶條件上也轉居上風。部分處於相對劣勢的適婚男子，逐漸感受一偶難求的壓力。適逢全球化大步推展，異國婚姻媒介應運而生，憑藉相對於落後地區的擇偶優勢，順利為這些男子迎娶外籍新娘。

可想而知，這種有人譏稱為「買賣」的異國婚姻，背後一定不乏新娘悲情與辛酸。更遺憾的是，這類異國佳偶變怨偶的案例時有所聞，已然成為當前台灣的重要議題。

或許，很快會有人為這首舊曲填上新詞，成為外籍版的「新娘悲歌」。