台灣被視為一個充滿人情味的地方，若能有機會走進部落，那種感覺就會愈為濃郁……


在台灣的原住民族群，過年分了三種，一是在聖誕節，一是在新年元旦，另一則是和漢人一樣過農曆年。

當我知道瑞岩部落過的是新年元旦時，就特意趕在日曆上的最後一天進入這個部落。所以要在這時入山，簡單的答案是因為在這時我才可以見到部落的組成面貌。

在那一天，前些時凝聚的寒流走了，陽光溫煦的從山頭臨照大地。整個部落的車子就像空中的蜻蜓一樣熱熱鬧鬧的飛來飛去，不是外地的親人歸來，就是到埔里趕辦年貨的車子回來，熙熙攘攘的把不是很寬敞的瑞和路拼湊得像一幅織錦年畫。


響徹雲霄的年節歡慶

在還沒入夜的下午時分，小朋友的仙女棒和水鴛鴦與玩具手槍的劈哩啪啦紙炮聲，就此起彼落響徹於部落上空，也迴盪於山谷之中了。

這種氛圍，愈晚愈是顯著，到了晚上部落的年輕人大都回來後，鞭炮的聲音也就響得愈是勇猛激烈。只要抬頭望向空中，不時可以見到沖天炮燃放後往四周散落的火焰。這時不用說的，部落中兩台營業用的卡拉OK更是放大分貝，有著天生好歌喉的部落子民，毫不吝惜把歌聲和心情獻給了天上與人間。

而在整個過程中，最讓人動容的是跨年之際子夜十二點響起的鞭炮。就在十二點鐘聲響起的前後一兩分鐘內，遠遠近近的鞭炮聲就陸陸續續的傳響山頭，而中最最隆盛的一幕，是幾個村裡年輕人集資買了一大串的鞭炮，然後把它們繫結起來，從發祥國小校門的坡崁下一路連結到學校的操場上。當鞭炮響起時，聲音是直上雲霄，那足足亮響好幾分鐘的炮聲和燦光，引得每戶都有人要探頭出來觀望一下。邀我飲茶的主人告訴我，在部落過年時，每年都會有這種形式，有時甚至會從部落頭放到部落尾，聽得我雙眼都冒出了火花。


在自家過年的泰雅習俗

在瑞岩部落裡的泰雅族人，有一種流傳的風習，無論家境如何，不管菜餚豐簡，就是除夕夜的年夜飯一定都要在自家過。

待在家吃過年夜飯後的第二天，即可穿堂弄巷的去串門子。由於部落中的婚姻人口較少外流，因此在這時，也可說一出門所見的就是遠遠近近的親戚。由於這樣的緣故，也使得從除夕到過年的這兩天裡，部落很多人的臉都是紅通通，走路時也不乏有像李白要撈月或欲乘風歸去飄飄欲仙的人。

在一些研究領域裡，有時會將原住民部落與酗酒問題併連一塊，然若不瞭解其生活背景而遽下如此論斷，那麼無異是有失公允。


心頭暖烘烘的熱情款待

常有外人將台灣視為一個充滿人情味的地方，若能有機會走進部落，那種感覺就會愈為濃郁。無論是在Mstbon的泰雅族人或是其他台灣的原住民族群，對食物的看法常是共享而非獨用。就在除夕那天下午，當我於拍攝瑞岩的山川風貌，行經一戶於戶外對酌談天的婦人家門時，他們立即邀我就坐，並為我倒了一小杯米酒，同時重新把醃放的飛鼠生腸切片請我食用，另還善意的問我要不要配飯。

婦人告訴我，對酌的是住在部落上頭的親戚，他們是一邊聊天一邊等候要從都市工作回來的孩子過年。說這話時，她也向我指著有些斑駁的家說，雖然家庭狀況不怎麼好，過年時在外的孩子總是會趕回來。

婦人跟我講話時，戶外的陽光也毫不吝惜的灑在我們用餐的三張鋁製的圓凳椅上。

當我謝過那戶人家和她的親戚繼續行走時，臉上忽而感覺一陣紅紅熱熱，雖然其時無月可撈也無能乘風而去，但是不瞞您說，在山上過年的那兩天裡，不只是我的臉紅紅熱熱，連我的心也紅紅熱熱呢！


編按：因九二一大地震造成地基塌陷，瑞岩部落目前正計畫遷村。


走訪仁愛鄉春陽村… 泰雅族風味織品

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巴淦那威是原住民文化國寶，8歲就學會織布，身具多項才藝。她除了販售具有濃厚泰雅族風味的手工藝品，還會講述泰雅族的傳統、典故。張媽媽的店位於經過霧社後往廬山溫泉的途中，就在馬路旁。

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魯畢納布擅長編織傳統泰雅族的背心、服飾，以及手機袋、面紙盒等。她除了編織傳統的圖形紋路外，還設計許多具有現代感而別出心裁的花色。店旁的小木屋是魯畢的三個兒子為了重現她兒時的家屋所建，歡迎進來瞧瞧。