「真正的、無私的愛，才會使你看見一般人看不到的、也不想看的痲瘋病，並聽見他們呼求的聲音，看見他們的需要。」～谷寒松神父


谷寒松神父是天主教耶穌會的修士，目前任教於輔仁大學宗教研究所。他的成就不僅限於神學的學術領域上，他更將對天主真誠的信仰，轉變為對土地與人性的關懷。

當我走近中國痲瘋服務協會，便聽見谷神父爽朗的笑聲；走進協會內，便看見他祥和慈悲的面容。


痲瘋病不是天譴

谷神父親手遞給我一份協會的簡介，一張張痲瘋病人的照片觸動我的心腸，裡面引用了聖經裡的一句話，更讓我看見谷神父畢生的奉獻：「有一個麻風病人來到耶穌面前，耶穌動了憐憫的心，就伸手撫摸他。」

谷神父從奧地利到台灣，再從台灣走進中國大陸，默默地拯救瀕臨絕境的痲瘋病患，他提供患者必要的基本需求與人道的醫療。不僅如此，他更幫助痲瘋病人的子女飛越痲瘋村，也訓練了一批服務的醫療團隊。

回顧以往，印度聖雄甘地、德蕾莎修女及史懷哲醫生等人，都曾照料過痲瘋病人，時至今日，痲瘋病已有控制傳染的特效藥，需要的是治療與照顧，而不是遺棄與指責！但在窮苦落後的地區，病人的苦難並未稍減，連病患的子女，也被禁錮在痲瘋村，這是何等不公呀！於是，谷神父踏著前人的步伐，走進中國內地偏僻荒涼的痲瘋村。


你能做的你就做，其他的我管

我問谷神父：「您是如何將對天主的信仰，轉化為對人與土地的關愛？」谷神父說：「那是神的召喚！」他回憶1952年傳教節那天下午，他在宿舍裡和200多名學生一起為在中國受迫害的教會弟兄祈禱，他說：「當時我有一種被神召喚的感覺，告訴我去中國，於是我就來了。」

他在義大利神父李明德的邀請下，首先來到位於台北縣的樂生療養院，照顧750多名痲瘋病患。這段時間內，他生了場病，躺在床上達八週之久，完全依靠別人。出於感恩之心，他許下獻身照料病患工作的心願。

他曾目睹痲瘋病人同時還感染了其他疾病（如精神病），十分無助。他向神禱告：「這樣悲慘的事，不應該發生在人們身上。」當時他起了很大的牴觸情緒。他回憶著說道：「當時，我一邊哭，一邊祈禱，於是神啟示我：『你能做的你就做，其他的我管。』」谷神父一邊說著，一邊透露出當時的心情。

於是，谷神父認清楚自己的職分，不再猶豫，開始投身救助痲瘋病患的工作。


宗教的寬容精神

谷神父有著寬容坦蕩的精神。來台灣後，谷神父一直抱著一顆入境問俗的心，學習中華文化。谷神父說自己曾經歷過好一陣子的迷惘，他一直搞不清哪裡才是自己的家。「直到1980年，」谷神父說：「我心中東方與西方變成一個家，只是面貌不同而已，本質是一樣的。」

同樣的寬容精神，表現在和佛教團體與基督教團體共同合作，一起為痲瘋病人努力的這個例子上。谷神父告訴我：「信仰是理性的，超過理性之外的排他行為其實不是真信仰。」

谷神父不僅能接受不同的文化，甚至包容不同的宗教。我認為，就是這份寬容無私的精神，推動著他前往中國大陸，救助素昧平生的痲瘋病患。


谷神父的世界觀

我問道：「您對早期的傳教士，如利瑪竇等來中國的修士，有什麼看法？」谷神父表示，西方人來中國，是經濟人先行，政治人次之，最後才是傳教者。因為，經濟是最入世的，容易看得見的，而信仰提供的意義與價值，是最不易察覺，但是卻是重要的。我心裡想，對照今日中國大陸，也許是從一個有信仰的國度，衰落到政治力掛帥，再衰落到以利益主宰一切的末流吧！

曲終人散，我向神父告別說道：「神父，神在天上看著人們的心念與所做的事情，我非常敬佩你所做的一切。」谷神父眼睛一亮，送我到門口，並且很愉快地說：「我很高興遇見你，和你一起做一件美麗的事。」我覺得谷神父真是一位美麗的長者，正做著美麗的事情。


無私的愛

踏著前人的步伐，谷神父走進中國內地偏僻荒涼的痲瘋村，並訓練了一批醫療團隊來幫助痲瘋病患。


早年台灣公共衛生落後，曾有高達一千多名痲瘋病人，集中在台北縣新莊的樂生療養院隔離治療。由於患者外觀駭人，醫師束手無策，因而被烙上生命中最沉重的十字架，與世隔絕，含痛終老。

慶幸的是，近十年來，由於政府在醫療方面的努力，幾乎沒有發現新病例，痲瘋病在台灣幾近絕跡。

然而，目前中國大陸仍有八百多座痲瘋村，三十二萬名病人，被文明拋棄，深陷飢餓邊緣，乏人問津；而他們的子女也被烙上印記，只能隨著父母一起被遺忘在社會的邊緣，甚至連合法的身分都沒有。這些孩子幾乎不認識文明世界，沒見過學校，更不用說讀書寫字了。

基於人道精神，谷神父挺身而出，於2000年12月9日成立「中國痳瘋服務協會」，當台灣即將揮別痲瘋病陰霾之際，他希望結合台灣的愛心，繼續拯救深陷人間底層的中國大陸痲瘋病人，幫助他們重返社會文明，活出人性的尊嚴。


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