爸爸後來談到他們從少爺到革命者的轉變時，就事論事的提起了兩條：家道中落和相對自由化的教育。


家道中落 歡迎改造

家道中落使他們沒有祖上的餘蔭可以托庇了，必須準備自食其力，必須去關注將來要在其中討生活的社會。而當時的階級矛盾、民族矛盾、社會弊端根本迴避不了。但凡能瞭解事實、有正義感、有同情心的青年學生，大都會站在大多數受壓迫的中國人一邊，站在代表社會進步的力量一邊。家道中落，也使他們沒有什麼既得利益需要捍衛，故歡迎社會改造。

爸爸的思想感情很平民化，但同時又有舊時讀書人那麼一股勁兒，以民間疾苦、天下興亡為己任，不時來上點書生意氣、不平之鳴，一不當心就成了革命黨。「折戟沈沙鐵未銷」，大家子弟不經受幾代人的磨難，很難將仗義執言的鋒芒磨盡，認同凡夫俗子也是天經地義。

我曾問過爸爸：如果仍從當年的環境開始，讓您重過這一生，您還會選擇投身革命嗎？他通常最不願意討論這種抽象的、假設的問題，但他又不想迴避我的問題中那隱隱惋惜的含義。


一腔熱血 思想激進

他說，如果天下清平，誰都想有一個穩定的職業，過體面的生活。

我們家祖祖輩輩都是讀書做官，如果日本鬼子沒打進來，我們兄弟完成學業後，也許有人會走這條路，我的姐夫葉公超、表哥楊繼增後來都成了國民政府的部長。但日本的侵略和蔣介石的不抵抗政策弄得國事日非、民族危亡，不改變當時那種社會狀況，個人前途也無從談起。而且青年學生，一腔熱血，容易被改造社會的激進思想所吸引，即使不切實際，也總覺得比斤斤於個人得失、窩窩囊囊、蠅營狗苟要高尚些。再說你實實惠惠，當一輩子縮頭烏龜，誰能保證日後你就不會被打成右派呢？問題不在當年的理想是對是錯，問題在於為什麼後來就不能照當初的理想去做。（待續）