對於上一代親人的悲劇所刻劃出的中國近代史滄桑，陳師孟有深刻體認，他尤其對「共產主義」見解獨到。


訪問總統府秘書長陳師孟，很難不被陳氏家族戲劇性的遭遇打動。祖父陳布雷一生效忠國民黨，躬忠體國、憂國憂民，然而獨木難支，最後自裁殉國。一般讀者可能不知道，陳布雷最疼愛的女兒陳璉（陳師孟的姑姑），少女時代滿腔熱血、投身共產黨，文革中卻被鬥成叛徒，不堪受辱跳樓自殺。這對分別追隨國、共兩黨的父女，「殊途同歸」的展示了兩代中國知識分子的坎坷命運，聞者無不噓唏。

明知祖父「不准參政」遺訓，陳師孟在忠貞國民黨員的父母監視下，懷著與祖父同樣憂國憂民的心境，率先加入民進黨，先後出任黨祕書長、台北市副市長，一直到今天的總統府祕書長。陳師孟說，仍然健在的父親，體驗了民進黨真正為民服務的執政後，終於贊同他的選擇，可惜母親沒來得及見證，逝世前仍不諒解，令他遺憾。


馬克思高估人性

對於上一代親人的悲劇所刻劃出的中國近代史滄桑，陳師孟有深刻體認，他尤其對「共產主義」見解獨到。陳師孟認為原始的共產主義是相當「人本」的。馬克思在其1844年政治經濟哲學手稿提出：「人性是人類真正的社區」(human nature is true community of man)，意指人類要形成和諧和平生活在一起的社區，每個人都要回返自己的本性；「共產主義」(communism)本來就是大家要一起和諧生活的觀念。而資本主義的累積資本，讓人產生物慾，使人脫離了自己的本性。因此，唯有拿掉（私人）財產權，拿掉對財富累積的慾望，人才能返回本性。

不過，馬克思最大錯誤就是「高估了人性」。拿掉物質的追求，人還是會追求權力、地位等精神層面的東西。而為達到這個目的，甚至可以不擇手段；去除財富的引誘，其他的引誘甚至更可怕！


大動盪時代的悲劇

在陳師孟眼中，姑姑是當年的理想主義青年，他們信奉的是「馬克思主義」，認為那才是世界大同的理想社會。但是，實際的馬、列、毛主義，卻濫用了馬克思思想，只強調如何由資本主義演進到共產主義的階段，即所謂的「武裝革命」的手段，並進一步將之變成遂行私人權力慾望的工具。

這些年輕人被欺騙了。三反、五反、「百花齊放」，以致文化大革命，其實是「陽謀」、引蛇出洞，是整肅異己的幌子。這一頁鬥爭歷史，導致1945年共產黨佔據大陸以來，中國毫無進步，甚至退步。陳師孟最後結論說，整個中國人的悲哀，就是中國共產黨造成的。

本報為了讓讀者切身了解中國這個時代的悲劇，特別從本期開始連載陳必大先生「紀念我的父親袁永熙」一文。陳必大先生是陳璉的兒子，和陳師孟是表兄弟，目前旅居美國。陳必大想必也承襲了陳氏一門的儒雅文風，平實的文字中蘊涵了綿厚的真情，在不落痕跡、不著俗套憑弔父親多舛的一生中，引領讀者見證一個大動盪時代的悲歌。


袁永熙、陳璉小傳

陳璉早在上大學之時，就信奉「無產階級革命」，秘密加入共產黨，和效忠國民黨的父親走上完全不同的「革命道路」。她與後來成為其丈夫的袁永熙（地下黨的支部書記）一起參加「學生運動」，進行革命鬥爭。解放後，陳璉成為政協委員、團中央的部長，袁永熙也成為清華大學第一任黨委書記。但好景不長，因為他們在一九四七年曾被國民黨逮捕入獄，經陳布雷保釋出獄，此事成為被懷疑的起因。袁永熙被調職，後來被打成「右派」。陳璉被迫與之離婚，劃清界限。但「文革」中仍未能逃脫厄運，被當作「叛徒」批鬥，她無法忍受，最終也跳樓自殺了結。而袁永熙雖然浩劫餘生，然早被命運磨盡了豪情，最終黯然消逝。