美國總統布希8月23日在加州斯島克頓市演講時強調，對付恐怖主義是一場看不見的戰爭，美國向恐怖主義宣戰不是報仇，而是尋回公道正義。任何人給恐怖主義份子提供棲生地，將與恐怖主義份子同罪。（攝影／大紀元記者馬有志）

據大紀元記者馬有志23日加州專電，美國總統布希，在8月23日訪問加州斯島克頓市時強調：對恐怖主義的戰爭是一場看不見的戰爭，美國向恐怖主義宣戰不是報仇，而是尋回公道正義。他隨即提出建立國土安全法規、為恐怖攻擊提供保險的提案。

姑且不論美國自詡為「正義的化身」是否合宜，然而布希的話確實有理：宣戰不能站在仇恨的基點上，真正的戰爭必須進入思想與文化的空間，否則偃旗息鼓只是片刻之事。再隔二週，便是911週年日。美國與阿富汗兩方的戰火未息以及擴大要求結盟下，世界各國不可避免地捲入這場紛爭，而這也迫使全球對國家型態、資本主義，與世界如何建立新秩序等事重新進行深刻的反思。


尋求合理的途徑

由於多元文化的潮流所趨，使得人們在面對抉擇與評判時，不免抱持對立與多元的觀點，認為「公說公有理，婆說婆有理」。究竟美國宣戰是耀武揚威，還是仁義之舉？由於此事牽涉到歷史、種族與宗教上的重重糾結，恐難定論，然而可以肯定的是，當前蓋達組織炸毀世貿大樓等種種恐怖行為，絕非坐視或商談可以解決。這是一種蓄意的、本質的邪惡，與美國資本主義侵略與外交政策錯誤相比，實難寬赦。此時美國的宣戰，自然有理可循。

倘若美國任由他國炸毀重要建築並侮辱國格，卻始終漠視與無動於衷，才是違背常理之行，那麼瓦解也只在旦夕之間，無須他國破壞了。當然宣戰絕非唯一解決之方，但是戰爭代價雖然慘重，當戰不戰，引發的禍端必然更烈。


王道與霸道

談論慈悲與博愛的，沒有比宗教更深入的了。但是宗教也並非一味與人為善。在我們進寺廟大門時，首先便見到天王殿的四大天王嚴陣以待，嚇阻邪魔。此說明為了堅守正法，必要時將施以武力。當然這必須奠基於德行之上，否則只能一時收效，無法長久服人。

當今談「王道」與「霸道」，往往以為王道就是純然德治，霸道就是武力脅迫。其實孔子時代的「王」與「霸」並不是完全相反的概念。「霸」即「伯」，原意是家族親戚中年長或輩高者的稱謂，由本家或親戚中最有勢力、最受尊敬的人作「盟主」，以制定盟約與秩序。可見從歷史起源說，「霸」與「王」其實是並行不悖的，後來才漸漸分立。

有德有武，才可收服人心。自古以來師出無名，必自取其敗。但是不論人們如何定義自己的行為，天理永存，公道自在人心。因為最後善惡的明鑑只在自己的良知，不在一時的勝敗啊。