施老師配合著小朋友的聲調及當時的情景，立刻提筆寫到：「點仔膠，黏著腳，叫阿爸，買豬腳……」前後不到五分鐘詞曲便完成……


施福珍

在五、六十年代的戒嚴時期，小學生在學校講台語是要罰錢、打屁股的。可是「點仔膠」的創作者施福珍老師，卻藉著童子軍的團康活動，讓台灣頭至台灣尾傳唱著一首又一首動人的台灣童謠。懷著赤子之心與對鄉土的熱愛，施老師默默的耕耘著這一片屬於兒童的天地。民俗音樂學家簡上仁就推崇施先生是「台灣童謠最賣力的園丁」。

民國53年夏日的午後，在宿舍午休的施福珍，被一陣陣的兒童嬉鬧聲吵醒。突然間傳來小孩的驚叫聲：「點仔膠黏著腳！」童稚純樸的喧鬧，是那麼親切好聽！施老師突然靈感來了，配合著小朋友的聲調及當時的情景，立刻提筆寫到：「點仔膠，黏著腳，叫阿爸，買豬腳……」前後不到五分鐘詞曲完成。施福珍不停的唸，不停的唱，越唱越順口。哇！原來台語是這麼奇妙，唱的竟然和唸的一樣好聽……。陪伴許多人度過童年的兒歌「點仔膠」，就在這種巧合因緣下傳唱至今。


創作的原動力

施老師畢業於台中師範學校，對音樂有著濃厚的興趣。民國54到56年間，施老師在作曲家許常惠教授的音樂訓練班學習作曲。

許教授一看到「點仔膠」這首歌曲，便對施福珍說：「此後你就專寫台灣童謠好了。因為你的曲子有唸、唱合一的特別風格。」一番鼓勵的話，引起了施老師創作台灣童謠的動機和興趣，而且三十餘年來從未間斷。施老師表示：「能一直堅持到現在，實在是一件奇妙的事啊！」


台灣童謠的搖籃：童子軍

在戒嚴時期講台語要罰錢，不然就是「點痣做記號」，想要大面積的推廣台灣童謠，根本就是不可能的任務。施老師卻無心插柳的讓台灣童謠響徹全台。

民國56年在許常惠師生作品發表會上，施老師的曲子「點仔膠」、「羞羞羞」、「秀才騎馬弄弄來」等童謠首度登台獻唱。下台後，有人對著施老師說：「你好大膽！」施老師嚇一跳，以為是警備總部來警告，卻發現原來只是一些教授的欽佩與驚訝而已。由於當時的全國童子軍訓練員趙錦水先生也在場，並深受這些童謠感動，遂大力推薦給彰化童子軍練唱，然後又在全省的童軍大會中演唱，造成轟動。

因為童子軍屬於國際性組織，團康歌曲中西融合，台灣童謠也穿插其間。就這樣童子軍的活動變成台灣童謠的搖籃，甚至是護身符。後來施老師陸陸續續發表的「一隻牛要賣五千塊」、「紅龜粿」、「阮就是排骨隊」…等台灣童謠，也都是透過童子軍「靜靜吃三碗公半」的傳開。

被壓抑的年代裡，依然有觸動人心、引起共鳴的曲子。


唱自己的囝仔歌

民國60年代，全省各地兒童合唱比賽，多是唱著大人的現代歌曲，真正屬於台灣囝仔的歌曲，卻付之闕如。施老師不禁感嘆：「童年的天真哪裡去？」為了使自己組織的「員林兒童合唱團」團員，都能融入歌曲與表現出活潑的歌聲，施老師更確認母語童謠是一條正確的路，小朋友應該有屬於自己的歌。

稟著「唸謠旋律化，旋律口語化」的精神，施老師不斷地整理改編台灣念謠、童詩及創作台灣囝仔的童謠。如此一來，易學易唱的台灣童謠，不單是小孩，連老年人都能朗朗上口、快樂的歌唱！「童謠是兒童生活中不可或缺的一部份，若有童謠相伴，身心必然愉快健康，和樂融融。」施老師把對小朋友的關心，細細譜入一首首動人心弦的台灣童謠裡。


退而不休

簡上仁老師曾介紹：「施福珍出生於農村，深受本土文化薰陶。濃郁的鄉土情懷成為他寫作台灣童謠的熱情與泉源。」已過知天命之年，早已得獎無數的施老師，並不以此自滿。為了台灣童謠的傳承，這幾年帶著兒童合唱團「全省走透透」的到各地做「台灣囝仔歌」的巡迴演唱與專題演講。此外，也致力著書立說推廣台語。

認真的人最可敬。面對不堪入目的社會亂象，施老師自嘲為現代人眼中的老學究。可是，我們寧可多一些像施老師這樣默默做事而又真正關心台灣的「老學究」。


台語ㄅㄆㄇ 快速入門

施福珍有感於台語沒有適當的「音標」，無法貼切表達台語的聲韻，許多人講起來都是怪腔怪調，甚至因為走音而變了辭意，讓人啼笑皆非。施老師於是結合音樂原理與國字注音，獨創出一套台語拼音法－－「台語ㄅㄆㄇ 快速入門」。這套方法是以國語注音符號來標示台語，突破傳統以英文或者羅馬拼音的窠臼，希望剛上學的小朋友一看就懂、一學就會，這是送給即將準備接受「母語教學」的小朋友最好的禮物。

為了引發小朋友的興趣，施先生一開始就以童謠入門，讓小朋友在學唱的過程中，進一步來認識台語。台中國安國小（位於眷村附近）及斗六鎮南國小，在施老師活潑的「帶動唱」方式推廣之下，每個學生不僅會唱，而且都可以輕鬆的說台語，讓台語真正的深入生活。

「台語」與「ㄅㄆㄇ」，在施老師的湊和下，速配成功。可是，教您的絕不會是「台灣國語」，而是在地的「河洛話」。