六四之後中國民運受阻，楊建利闖關能否帶給中國民主化新里程？

1988年8月，緬甸爆發反對軍政府獨裁、要求自由民主人權的全國示威。已故緬甸獨立英雄翁山之女翁山蘇姬，在仰光50萬人集會場上發表了著名演說，結束了流血示威，奠定了她作為緬甸民間政治領袖的地位。翌月，緬甸全國民主聯盟成立，蘇姬出任總書記。在她的領導下，民主聯盟迅速壯大，不到一年時間就發展成全國最大的在野反對黨，並積極投入全國大選。


緬甸民主錘鍊躍升

軍政府唯恐喪失權力，1989年7月以「煽動騷亂」為由，軟禁蘇姬，民主運動遭到軍政府的鎮壓。但是，聯盟在1990年仍然贏得國會選舉逾八成議席（495席的392席）；軍政府悍然拒絕交出政權。緬甸的民間反對派沒有自消自滅，而是一直堅持非暴力反抗，失去自由的蘇姬寧願把牢底坐穿也決不流亡，並通過各種努力發出強有力的反抗之聲。1991年，蘇姬獲諾貝爾和平獎。軍政府迫於國際形勢，1995-1996年，蘇姬曾短暫獲有條件解除軟禁。今年2月，軍政府開始釋放700多名政治犯，五月初翁山蘇姬終於獲釋。軍政府還承諾：先和民主聯盟組成3-5年的過渡政府，並在此過渡期間制定新憲法，2005-2007年間舉行全國大選，完成政權和平轉型。

同一時期，中國則發生了轟轟烈烈的六四事件，在運動的高峰時期，參與規模遠遠超過緬甸。中國政治環境的嚴酷和政權的野蠻，遠遠超過緬甸軍政權的統治，民間犧牲的慘烈，更是緬甸人民無法比擬的。兩個政治運動在十餘年來對兩國的影響不同；今日的結局，更是不可同日而語。


大陸民主被邊緣化

大陸的大屠殺大逮捕，以及隨後的人人過關的清查，很快使全國陷入一片死寂，甚至死於戒嚴部隊的槍口和坦克履帶之下的無辜亡靈，都得不到公開的哀悼。

儘管大屠殺把許多體制內的開明派變成了體制外的異議者，且民運人士向中共政權的零星挑戰也一直沒有中斷。但是，可能因缺少像翁山蘇姬這樣的象徵性領袖人物，加上六四事件的風雲人物大面積流亡，使民間的反對運動缺少道義凝聚核心。由天安門受害學生母親所組成的「天安門母親」，也未能獲得諾貝爾和平獎。今日民主運動只能處在分散而孤立的狀態之中，越來越被邊緣化。到了中共十六大召開前夕，媒體關於中國問題的輿論焦點，只有在江澤民是否全退，胡錦濤、溫家寶誰是第四代核心，李瑞環怎麼過渡等等話題。真正的民主化遙遙無期。


民主化戰場在大陸

楊建利一向認為中國民主化的主戰場不在海外，在持假護照回國之前，他交給海外民運刊物《北京之春》的文章〈破分隔內外民運之計〉，強調要打破中國分割海內外民運的陰謀；並誓言闖關，「用公開的思路和獻身精神去突破目前海外民運的困境」。
這次事件，楊建利甘冒個人巨大風險，以身試法，或許是中國民主化進入另一階段的開端。