書 名：不要命的自負
作 者：海那克(F.A.Hayek)等
翻 譯：謝宗林等
出 版：遠流


社會主義者認為，傳統的道德是怎麼來的這個問題並不重要，反正它們都是「不合理的」，而其中的個別財產權成規更是剝削弱者的工具、不勞而獲的來源、「社會不公平」與其他罪惡的淵藪。他們認為，人類有能力著意地選擇它自己要往什麼方向去發展，所以人類怎麼走到目前這步田地並不重要；他們認為，人類的文明完全是自己理智設計的結果。正如海耶克所描述的，社會主義者「一方面自以為已經按照自己的設計而建立了自己的世界而感到光榮，另一方面卻也責備自己沒有把它設計得更好，於是就想重新設計一個更好的世界。社會主義的目標正是要全盤重新設計我們的傳統道德、法律和語言，並且在那個基礎上，踏平原來的社會秩序，掃除想像中那些阻撓人類理智充分發展、人生完美、真正自由與公道（或者說—正義）的冷酷不仁與不義的情況」（見本書第五章，第99頁）。


「不要命的自負」

本書書名「不要命的自負」，指的便是這種自以為理智萬能、理智有能力改善或取代一切文明演化出來的機能（或者說—過程）的態度或想法。這種也許可以稱作「唯理主義」（rationalism）或「營造主義」（constructivism）的想法，照米塞斯（Ludwig von Mises）的話來說，是「豪壯浮誇的、雄心勃勃的、莊嚴華麗的與蠻橫大膽的」，它雖然是一個錯誤的想法，卻也是一個高貴的錯誤（見本書第五章，第111頁）。它沒有看出，我們的理智，正如我們大部分的道德，也是某種文明演化過程的產物；它沒有看出，是因為我們經由模仿學會了遵守傳統的道德成規之後，我們的理智才有機會往和平的人群互動秩序中成長。

唯理主義這種自以為人類理智可以完全控制它自己的演化過程的狂妄態度，就是赤化中國的社會主義者在一九八0年代以前所堅持的態度；他們徹底實施共產，摧毀了包括個別財產權在內的傳統道德，踏平了現代文明賴以延續的市場秩序；結果有多少人頭落地，有多少無辜平民凍僵餓斃。不幸的是，這種態度並不是彼岸特有的，雖然有一陣子他們非常的極端化；正如海耶克所說的，唯理主義是二十世紀主流的認知心態，「一般來說，不管男的或女的，只要是愈聰明的人，在受過教育之後，便不僅愈可能是一個唯理主義者，而且也愈可能採取社會主義者的見解（不管他或她是否動輒引經據典，在自己的見解上貼上任何包括『社會主義』在內的標籤）」（見本書第四章，第75頁）（待續）