歷代有德的君主都知道，國家朝代的建立與維持，需要的不只是開疆闢土、平叛滅亂的本事，更需要社會穩定、民心有所依歸。所以，制定國家的各種典章制度就非常重要，而音樂也是很重要的一部份。

以唐朝為例，起先由太宗李世民在隋末勸服高祖李淵由太原起兵，經過多年的征戰才一統天下，進而建立中國歷史上前所未有的開明盛世。但是，朝代的基業並不是光憑著武力就能維持下去的；唐朝的貞觀盛世，憑藉的也不只是良好的制度及完善的律法，更重要的是君民同心向善，自束行徑才能達到！

唐太宗也曾說：「朕雖以武功定天下，終當以文德綏海內。」指的就是倡導開明治理，來使人心向善，社會道德提昇，並制定雅正之樂，國家自然就能導入正軌。因此，太宗乃下令樂官及文臣修定《秦王破陣樂》、《功成慶善樂》，制定九部樂、坐、立部伎，以便在重大慶典、祭祀先祖、宴請群臣及外賓時奏樂。

又如，昔日隋文帝開創隋朝之時，所關心的並不是要如何富國強兵、四處征討；而是命令掌祭祀禮儀的官卿，增修雅正之樂，用於祭祀先祖及各種正式場合。

隋文帝在平定陳國後，得到一批樂器及樂官，聽到了樂官的演奏，不禁嘆曰：「這才是華夏歷代正統的音樂啊！若沒有平定陳國，世人怎麼聽得到這雅正之聲呢？」由此可見，音樂的存在意義並不只是讓人娛樂，更重要的一個作用是使人的心神收斂、思想導正。

相傳伏羲氏曰：「琴者，禁也。所以禁止淫邪，使歸於正。」《史記》孔子世家記載：「古者詩三千餘篇，及至孔子，去其重，取可施於禮義，三百五篇。」要講詩經的具體內容，就是記載俚俗的歌謠詩章—「風」，朝廷禮儀的正樂—「雅」，與宗廟祭祀的樂曲—「頌」。

曾有這麼一則故事：唐高宗儀鳳三年七月，樂官太長少卿韋萬石上奏：「《破陣樂舞》是皇朝開創時所傳，在於宣揚先祖開創之盛世與其艱辛壯烈，傳給後人至千秋萬代。但自從皇上登基後就沒有再奏過…。如今《破陣樂舞》廢除已久，在下的臣民無所敘述先人開業的事蹟，將何以追思先人呢？」

高宗動容，准予奏樂。樂畢，高宗感慨地說：「已三十年未聽此樂，追思以往王業建立的艱難，朕繼承治理天下，豈可忘卻？今後朕將常聽此樂，以自我警惕勿犯大錯，並不是為了取樂而聽樂。」音樂正人心的作用可見一斑。