新年快樂！
馬年即將到來，筆者謹代表大紀元「新思維」版作者群，問候大家。
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新年特輯刊登了跟「馬」有關的內容以應景，請大家細細品味。


何為「馬」？

古人云：「行天莫如龍，行地莫如馬」。龍與馬，天與地，各自馳騁在自己的無垠世界之中，縱橫天下，豈不壯哉！又云：「馬者，甲兵之本，國之大用」，在《漢書．陸賈傳》也記載：「高帝駕之曰『乃公居馬上得之，安事詩書？』」十足英雄駕馬奔馳於滾滾沙場，兵爭天下的氣概！所以日後便有一句成語叫做「馬上得之」，就是以武功取得天下之意。但陸賈隨後補了一句：「馬上得之，寧可以馬上治之乎？」也提醒了為政者不可輕忽詩書義理在治國方面的作用。

自古以來，名將和名駒的配對也不在少數，如項羽之於烏騅馬，及呂布之於赤兔馬。人稱「人中呂布，馬中赤兔」，也是在讚美英雄配寶馬的豪壯氣魄，只可惜這兩位英雄均逝於青壯之年，一個自刎烏江畔，一個殞命白門樓，或許在歷史上，他們就是擔負著與真命天子爭天下的宿命吧。徒令後人不勝唏噓！

「龍馬」也是個常見的名詞，意指具備仁德之馬或駿馬。如果引申「龍」和「馬」馳騁天下的特質，稱「龍馬」為「仁德之馬」的確挺有道理的。武俠大師金庸的著作《鴛鴦刀》中，便有一段很貼切的描述：

袁夫人將鴛鴦刀拿在手中，歎道：「滿清皇帝聽說這雙刀中，有一個能無敵於天下的大秘密，這果然不錯，可是他們便知道這個秘密，又能依著行麼？各位請看！」眾人湊近看時，只見鴛刀的刀刃上刻著「仁者」兩字，鴦刀上刻著「無敵」兩字。

「仁者無敵」！這便是無敵於天下的大秘密。

可不是嗎？！真正想要如龍馬一般地馳騁天下，只有仁義之士才辦得到。要是心胸狹窄的碌碌小人，成天工於算計，一踏出家門就感覺「人人為近敵」，如何達到遨遊世界的寬闊胸懷？在《笑傲江湖》中有句話道：「自君子的眼中看出來，天下滔滔，皆是君子。自小人的眼中看來，世上無一而非小人。」與君共勉之！


與馬有關的詞句

千里馬常有，而伯樂難求—感歎識才之士難尋；
駟馬難追－警示世人言語應當謹慎；
馬耳東風－是形容摒棄忠言或漠不關心；
天馬行空－講一個人下筆如有神，如行雲流水般自由自在、無拘無束；
塞翁失馬，焉知非福－告訴人們凡事要看得開，隨緣自在；
良駒不跨雙鞍，烈女不配二夫－充分表現了馬的高風亮節。


由馬談到十二生肖

馬在十二生肖中排第七順位，在羊之前，蛇之後。馬會被列為十二生肖中的一員，肯定與牠的特質有關。至於牠為什麼會被排在第七位，相信這樣的排序也並非偶然。

十二生肖的來由
中國人用十二生肖來計算人的生辰年歲，許多國家也使用不同的動物來表示，涵義均大同小異。從現代人的眼光來看，或許對古人將紀年與動物聯繫在一起感到可笑，認為古人因面對自然災害無能為力，才產生拜物教以祈求平安、保佑豐收。

其實，天地萬物都有天上和人間的相連性，所以古代才有「天人合一」的觀念存在，只是其中的實質意義早已失傳。有的氏族把動物圖騰作為自己的標誌，一些古老圖騰的意義也驚人地相似與深奧，將來有機會的話，「新思維」會刊登相關的文章。

其實，用「動物」作為生肖的代表，這與中國古老的智慧—「天干地支」有著密切的聯繫。

十二生肖與天干地支
古人把十二生肖對應於十二地支，不只在中國，在亞洲的其他國家如日本、韓國、緬甸、新加坡和馬來西亞等地都一直相沿使用，中華文化影響之廣，由此可見一斑。

地支與生肖對應表
十二地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戍 亥
十二生肖 鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 狗 豬

●色：性屬陽
●色：俱五趾
●色：單蹄俱「奇數」特性
●色：性屬陰
●色：俱四爪
●色：無足 俱「偶數」特性

從屬性來說，子、寅、辰、午、申、戍皆屬「陽」，其所對應的生肖—鼠、虎、龍、猴、狗，俱五趾，馬則單蹄，都有「奇數」的特性。丑、卯、巳、未、酉、亥都屬「陰」，對應的牛、兔、羊、豬、雞均四爪，而蛇無足，都有「偶數」的特性。是巧合嗎？恐怕不是，因為在其他與天文相關的古老文化如河圖、洛書等也都有類似的陰陽、奇偶的對應，但這只是在數學上發現的特性。真實的作用早已失傳，留下來的這些只能給現代人作為傳統保存而已。
十二地支與十二生肖有著一對一的對應，再配上十個天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，便可用於紀年，所以六十年成為一個循環，稱為「一甲子」。

從史書上看，天干地支的內涵應是相當博大精深，與周易、八卦等都有著深刻關係。之後的五術之學更是根據天干地支的排列與對應而發展的。不過到了後來，人們已經講不清甲、乙、丙、丁等這十個天干，和子、丑、寅、卯等十二個地支的真實涵義了。為了便於理解和記憶，人們就將十二地支與有著連帶關係的十二生肖聯用。於是到了今天，人們只能知道天干地支可用於紀年，其他的用途就幾乎無法知曉了。