在中國大陸晉、察、冀一帶，有一個在民間流傳了幾百年的，關於「白毛仙姑」在夜間顯靈向村民索要獻供的傳說。

對日抗戰時，共產黨在一些根據地的「鬥爭大會」開不起來，便是由於村民們晚上都去給那位「仙姑」進貢了，使得鬥爭會場冷冷清清。

然而，為了配合「鬥爭」的需要，必需把村民從廟中拉回來，共產黨西北戰地服務團的作家邵子南便改編出一個名為「白毛女」的民間傳奇，但目的卻成了所謂的「破除迷信，發動群眾」。

故事是這樣子的：有個佃農被地主逼債自盡，女兒喜兒被迫到地主家中做工抵債，卻遭到地主姦污。而後喜兒逃入深山，以廟中供果充飢，頭髮全白了，因此被村民稱為「白毛仙姑」。後來喜兒被她過去的戀人，現為共產黨「八路軍」的大春接下了山，回到村中召開了鬥爭大會，分了土地並打倒了地主。

更誇張的是，這個故事還有「加強版」：一批政治靈敏度高的延安文人還另外組織了一個創作班，無中生有地發掘「白毛女」故事中的「政治意義」，並將它升格為一部表現「階級鬥爭」主題，即地主壓迫農民，農民起而反抗的政治大劇。

挺可笑的，但這樣的情形普遍發生，卻也挺悲哀的。姑且不論「白毛仙姑」傳說的真實與否，但對於人可以為了一己的私慾或目的竄改古老的傳說，雖然能逞一時之快，但古老的神話與習俗，也因此無法再繼續流傳。

到後來，在後人的記憶中，神話也只是一種謊言了，而人類的良善與正念，也被逐漸消蝕。