在東方的修煉方法當中，佛家注重「心性修煉」，道家「重德」；而西方的正教信仰中也要求信眾做好人，其實都離不開提昇自身道德水準的內涵…


我個人認為從內容上來說，《西遊記》是中國古典名著中最出色的一本，因為其內容寫得很生動，很熱鬧。若從古老的東方修煉觀點來看，還會發現其中講了許多修煉的道理。只是過去修煉的東西都不肯說得十分淺白易懂，都要讓人費心思去猜解以考驗人的悟性。

《西遊記》的第一回叫做「靈根育孕源流出，心性修持大道生」，實際上這一回的題目就講了兩個問題：一個是修煉者的根基是很重要的，根基好的人修煉起來容易；再有就是開宗明義地談到了要靠「心性修持」才能得道。在東方的修煉方法當中，佛家注重「心性修煉」，道家「重德」；而西方的正教信仰中也要求信眾做好人，其實都離不開提昇自身道德水準的內涵。

「修煉心性」這個問題在《西遊記》中的許多地方都有提及，但都不十分明確：比如孫悟空出家跟菩提祖師修煉，《西遊記》上說菩提祖師住在「靈台方寸山，斜月三星洞」。在古代，「靈台」和「方寸」都是指「心」，包括現在人們也說「方寸已亂」就是指這個人心亂了；「斜月三星」則是個字謎，謎底也是「心」字，因為「心」字上面的三個點像三顆星星，而「斜月」就是指「心」字下面的一筆。總而言之，這個地名就是一個「心」字，暗示孫悟空是在「心」這個地方修成的，也就是修心修成的。在唐僧西天取經的路上，也一直把孫悟空叫做「心猿」；在《西遊記》的100個回目中，「心猿」在標題中出現了十餘次，實際上也一直是指這顆「心」保護唐僧修成正果這個意思。

在第一回中還有這麼一段話：「美猴王享樂天真，何期有三五百載。一日，與群猴喜宴之間，忽然憂惱，墮下淚來。……猴王道：『今日雖不歸人王法律，不懼禽獸威服，將來年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之內？』……只見那班部中，忽跳出一個通背猿猴，厲聲高叫道：『大王若是這般遠慮，真所謂道心開發也！……乃是佛與仙與神聖三者，躲過輪迴，不生不滅，與天地山川齊壽。』猴王道：『此三者居於何所？』猿猴道：『他只在閻浮世界之中，古洞仙山之內。』猴王聞之，滿心歡喜，道：『我明日就辭汝等下山，雲游海角，遠涉天涯，務必訪此三者，學一個不老長生，常躲過閻君之難。』噫！這句話，頓教跳出輪迴網，致使齊天大聖成。」

前面的對話其實是為了引出最後這句：「噫！這句話，頓教跳出輪迴網，致使齊天大聖成」。所謂「佛性一出，震動十方世界」，修煉者首先得萌生修煉的意願，方能走入修煉中來；而孫悟空正由於出了修道的心，所以才有後來的「齊天大聖成」。

在《西遊記》中還有許許多多與修煉相關的道理，在此不一一列舉。事實上，唯有真正走入修煉，再回頭看看古老的的經典與名著，才能夠領會其實質的意義所在，而不僅侷限於表面詞藻的賞析。

(摘錄自正見網，2001年7月20日)