前些日子中台禪寺落成，在佛教界是一大喜事，十萬個信眾去埔里慶賀。我個人卻有不同的觀感；用四十八億堆砌起來富麗輝煌的宮殿，才算最高的圓滿、才代表著台灣佛教界新視野、才能喚醒人心？

惟覺法師說：「釋迦牟尼佛雖然有身著破袈裟的一面，但一般人卻忽略，他還有金縷衣，以及莊嚴氣派的宮殿等，前者在佛家來說是因，後者是果。」他認為今天有著碩大的佛國事業，是累世修來的成就，那麼，是不是說近在咫尺的災民，就當任其承受惡業？大家想一想，釋迦牟尼佛出家前貴為太子，家業何止萬千，百姓何止萬眾，卻因看透人生無常，為出離生老病死而棄家離業，立誓修得正果，普渡眾生。他苦行多年，並告誡後學，放下世間執著。故而，何來所謂的金縷衣？何來的氣派殿？

當今台灣可說是個福慧之島，宗教興盛，百家爭鳴，惟覺法師為了鶴立雞群也無可厚非。然而，要教化人心並不在於形式，應由心而發。當一個人的威德無限時，即使不言不語都足以震懾人心。在台灣寺廟林立，其實並不代表人心得救。物質多了，流於形式，人心也麻木了，以為用金錢可以為其救贖，反而不知躬身自省。在政府所做的社會福利工作中，心靈重建力猶不及的部份，可由法師分擔著做。若能讓頑石點頭得到教化，可是功德無量的事啊！

形式上的輝煌可能成為有形的枷鎖，反而桎梏了心靈自由的領域。教化人心能夠端賴壯觀的宮殿嗎？