「紅杏枝頭春意鬧」源於一首名為《玉樓春》的宋詩。這個「鬧」字據說曾羡煞了許多騷人墨客，因為，一個「鬧」字使得全詩境界脫穎而出。但是，在常人習慣的思維及語言形式中，紅杏如何鬧呢？但讀起來就是搶眼。嘿，個中玄妙在哪呢？

「鬧」打破了人思維的侷限性；思維的容量擴大後，一種說不出的美感就進來了。於是展現出了一種意境，一種超越了語言限定的「神似」，這是站在這個空間的說法。其實，換一個角度來講，作者是不是真的「看到了」紅杏在「鬧」呢？古人心地純淨，深知萬物皆有靈的道理；他們的心與大自然是相通的。

這一「鬧」字，使讀者突破了習慣性的思維模式去欣賞，其實是作者把另外空間的真實景象於似妙似悟間表達過來了，所以就顯得生動、有力。事實上，中國的古代文化、科學、醫學，它是立體的、多維的；在社會道德普遍高尚的時期，另外空間的東西很容易表現出來讓常人看見。在中國傳統文化中，像「紅杏枝頭春意鬧」這種現象比比皆是：如「心領神會」、「異想天開」；畫中講究「留白天地寬」，還有「雲破月來花弄影」等等。今天的文化意境為什麼不再美好了？因為被扭曲變異了的文化再無法「傳神」了。雖然現代的電影電視技術能夠在這個空間製造些聲光影像，但人們細膩體察的心也被扼殺了；然而這樣的科技文化只能是封閉、再封閉人所有的思考空間。在此狀態下，你不會去想像、體悟；缺乏了互動，交流就成了一味的被動、被迫的接受了。心被封死了，剩下的就是被灌輸不好的東西。
(摘錄自正見網，2001年4月6日)