攝影／謝趙蓉

老祖宗們遺留下來的民俗文物，涵蓋面極為廣泛，從食、衣、住、行，甚至育、樂等各方面，不僅呈現出當時純樸的民俗風情，也顯露出老祖宗們在設計及手工上的精細，過去人的智慧與巧思可不輸給現代人喔！


沿著北投幽雅路通往紗帽山的途中，有一棟古色古香的日式建築，內部陳列了許多台灣民俗文物及原住民文化藝術，這裡就是「台灣民俗北投文物館」。與一般博物館不同的是，這座木造雙層建築在1921年即建造完成，日據時代曾經是五星級的佳山旅館，並於1984年開始展示台灣早期民俗文物。全館共有三個常態展示區，分別陳列了「台灣民俗文物」、「原住民文物」及「早期服飾織繡品」。


傳統的民俗文物

進入民俗文物區，首先看到的是一個裝飾極為富麗堂皇的花轎。這頂新娘花轎係浙江寧波的造轎名匠所做，歷時三年半，並於1933年完成，壁面和樑柱雕飾著吉祥圖案及桃園三結義、姜太公釣魚等民間故事，花轎以金漆為其主要顏色，共計有近百條的龍鳳，花轎旁還有過米篩、扇子、雙柑及破瓦等繁雜的物品，顯見當時對婚姻禮俗的重視。

「民以食為天」，從古早人的廚房生活用具，也可略知當時人們吃的文化，例如一個靠牆的通風櫥櫃，其功用就像現在的冰箱，可以存放吃不完的醃漬品；還有一個懸掛於空中的竹籃，叫做「氣死貓」，意思就是將食物收藏在高高的籃子裡，貓兒只能看得到卻吃不到。

筷子與「食」也有相當大的關係，所以人們在「筷子籠」（又稱箸籠）的造型及雕飾上也是大費心思；另外還有製作粿或糕餅時所用的印模，大部分是木製的，也有陶燒的，這些模一般正反兩面均刻有凹形圖案，大多是與福、祿、壽、喜有關的圖案或文字，從印模的圖案中，表現出的是人們心中祈求平安與敬仰神明的那份心。


有趣的童衣童帽

走到二樓展示區，映入眼簾的是一個個精緻又可愛的「童帽」，依據台灣傳統習俗，外婆家在嬰兒滿月或滿週歲時，會送一套由裡到外、從頭至腳的衣衫及褲鞋，稱「頭尾」，希望小孩平安長大，將來功成名就，顯見父母們「望子成龍」的心。

童帽的造型可愛，有些是以動物為主，例如「狗頭帽」、「虎頭帽」及「鴟鴞帽」，其中又以虎頭帽最為普遍，因為一般人認為老虎是剛健勇猛的象徵，所以希望小孩長大後能像老虎一般強健，而鴟鴞帽的典故則源自於台灣民謠，在小孩滿月時，親友會一邊唱著「鴟鴞謠」，一邊用雞帚做著趕雞的動作，希望小嬰兒快快長大，像鴟鴞一樣振翅高飛。另外還有形如屋頂的「厝脊帽」，像讀書人所戴的文士帽，而屋頂的造型又有「書中自有黃金屋」的含意，所以又稱「狀元帽」，希望小孩能好好讀書，將來能功成名就。


三寸金蓮纏足風

來到北投文物館，千萬別錯過了「三寸金蓮」的展示，中國自古視女子腳小為美，凡不需勞動的富貴人家婦女，在孩童時就必須裹小腳，而且更有「大腳是婢，小腳是娘」的說法，使得婦女們纏小腳成為財富、榮耀的表徵，在當時的風氣下，不纏足的婦女，反而會被視為卑賤的下人。

中國婦女纏足的風氣相傳始於五代，宮嬪以布帛纏腳，形狀好似新月。由於雙足纖小，舞姿優美曼妙，備受當時皇帝喜愛，所以其他宮女也爭相模仿，到了北宋時期，民間的纏足風氣漸盛，甚至在明、清時期，更把「足下金蓮只三寸」作為美女必備的條件。

三寸金蓮的鞋身以布包厚紙板，一層層縫牢後，鞋面刺繡著花鳥圖案，非常精緻，鞋前端向上彎如弓，所以又稱為「弓鞋」，穿弓鞋時先將裹腳布纏好，穿上鞋後，為了避免裹腳布影響觀瞻，所以脛部需再套上「飾褲」，即類似襪套的布，上面仍刺繡著圖案，另有一種長筒形的弓鞋，因其本身已具備飾褲的作用，因此無須再穿飾褲。

看著一雙雙造形小巧的三寸金蓮，鞋面刺繡精美、顏色鮮豔亮麗，在其光鮮亮麗的背後，不知蘊藏了多少中國女性的委屈與堅忍，古代婦女們對於這樣的社會風氣，夾雜著又愛又恨的情感，現在看來覺得她們很可憐，可是當時人們為了追求一種虛榮感，或是受限於當時的審美觀念，即使付出了血和淚，她們還是甘之如飴，也不覺得苦。

除了上述的各項民俗文物，尚有許多織繡及飾品，例如：肚兜、雲肩、服章（用以表徵官職的品級）與髮簪、髮釵，還有布袋戲偶和皮影戲偶，以及原住民的相關文物，真是不一而足，五花八門。如果您還看得不過癮，也可以到「民俗藝品專賣區」，這兒提供台灣原住民一個可以展售文物的空間，有收藏興趣的朋友還可以買回去慢慢欣賞。

看著這些台灣早期民俗文物，對於先民的生活景象，可以略知一二。心中不禁讚嘆老祖宗們的智慧，他們雖沒有現代日新月異的科技，但是從每一件文物中流露出的是那一份巧思與純樸之美，這大概是現代人所無法比擬的。