國際知名的馬偕拔牙圖(翻拍自順毅台灣原住民博物館)

百餘年前，一位加拿大出生的外籍傳道者，遠赴萬里之遙，來到台灣這塊土地上，奉獻他的生命，對於當時生活落後、物資缺乏的台灣而言，在醫療及教育等各方面都有深遠的影響，這個一開始被大家丟石頭、嘲弄的「黑鬚蕃」，到後來轉變成為眾人尊敬的「偕夫子」，他就是馬偕博士(George Leslie Mackay)。

「一手握聖經、一手拿拔牙鉗」正是馬偕博士的寫照，馬偕27歲離鄉來台後，除了在台宣教之外，亦致力於民眾的醫療協助，當時台灣社會封閉，醫療資源短缺，馬偕雖不是科班醫師出身，但憑著在神學院習得的醫療常識，為民眾派藥治病，並建醫館、引進西方醫療技術。由於當時原住民除了有瘧疾等傳染病之外，牙疾也是為民所困，在馬偕的行醫途中，為無數的人問診、拔牙，據說拔的牙齒就有上萬顆。


寧為燒盡不願朽壞

馬偕為人熱心、四處奔波，以淡水為據點，南抵苗栗新港社一帶，東至宜蘭平原及花蓮海岸，奔波於福佬、客家的漢人，以及平埔與山地的原住民之間， 除此之外，馬偕喜歡到處旅行，還興學堂、傳授西方科學知識，移植國外種苗與蔬果來台，並與台灣妻子張聰明女士結為連理。馬偕對台灣人民在教育方面有很大的貢獻，致力於提升台灣文化素質，終其一生認同台灣、根留台灣。

秉持著真情大愛，不為個人的利益，完全希望改善民眾的身心健康與生活環境，也許就是因為這種為生命付出的熱忱，馬偕行醫一切都是義務，不計報酬的，所以原住民們在得到妥善的醫療照顧後，都由衷地感謝，並以文物相贈。

當時馬偕在台期間收藏的珍貴文物，原本典藏於加拿大皇家安大略博物館，最近飄洋過海來台展出近二百件，由於有些文物連日據時代的官方史料都未曾記載，不曾在台灣展示過，所以展出的文物堪稱首度曝光，也顯得格外珍貴。


難得一見的珍貴文物

此次展覽中最受矚目的是，一整套參加儀式的盛裝及多樣配飾，這是北部平埔人（凱達格蘭及噶瑪蘭族）在盛裝時所穿戴的服飾，包括上衣、腰裙、腰帶及許多飾品，文物中顯示婦女們喜歡使用瑪瑙珠或顏色鮮豔的珠子作為裝飾，例如一件腰裙的裙襬即以許多玻璃珠當作垂飾，而平埔族的編織手工精細，使表現出來的圖案顯得細緻又整齊。

台灣原住民的傳統服飾好用紅、藍、白等顏色，形成鮮明的對比，利用自創的編織方法，不但是雙手萬能，連雙腳也派上用場。婦女席地而坐，以雙腳頂住經卷，將腰帶環繞腰背一圈，綁緊布夾於腹前，手腳並用地使用織布機，不難想像當時婦女織衣的辛勞；展示中的衣服及飾品也表現了當時北部平埔原住民衣服的特色----方衣形制，也就是將織好的布塊，未經剪裁直接縫製而成方形的衣物，例如長衣、短衣、腰裙及披風等。

婚禮時新娘所配掛的胸飾也在馬偕的收藏之列，猴頭銀棒加上瑪瑙珠串，是噶瑪蘭婚禮盛裝時的飾品，其中四個圓形銀片分別寫著「狀元及第」與「連招貴子」等吉祥話來祝福這對新人。

不同的穿著場合需配合不同形式的服裝，各種服飾不僅表現出其社會地位、家族傳統，更可由此區分不同的族群團體。馬偕收藏的衣飾除了屬於北部平埔族之外，還有南勢阿美、泰雅或賽夏等高山族群，織物主要以苧麻為底，棉、毛交織成各種樣式的圖案，而在北部平埔族人的服飾中，甚至出現了漢人型式的刺繡紋樣。

同時展出的還有一些日常生活器具，例如編織精美的「碗形藤帽」與「喇叭型背簍」。尤其是竹製的喇叭型背簍，係賽夏族所特有形式，因其編織緊密無鏤孔，且為雙肩式設計，所以是族人搬運穀物時不可或缺的用具。另有一個「帆船模型」，以十一條蘆葦管平行綁結製成船身，十分別緻，該船形式應該是北部平埔族所常用的竹筏。

此次在順益台灣原住民博物館展出的文物，包括衣服配飾、瑪瑙飾物、腕飾、織物、織具、衣、帽、裙、披肩及許多生活器具。在細細欣賞每一件馬偕博士珍藏的文物後，就像走入時光隧道，不僅可以窺知百餘年前台灣原住民生活情景，彷彿還感受到馬偕博士助人為善、犧牲奉獻的偉大精神。