詩曰：
茫茫天數此中求　世道興衰不自由
萬萬千千說不盡　不如推背去歸休

這是中國預言名著--《推背圖》第六十象，也是作者李淳風於最後一象所題的頌詩。或許正如詩中所述，儘管神機妙算、未卜先知，但既定的天數與世道興衰的命運還是不可擺脫的吧！

《推背圖》為盛唐時李淳風、袁天罡兩人合著，由《周易》推演而成，共分六十象，每一象有讖詩、頌詩各一，卦圖一幅，預言了自唐代以迄的國運興亡。相傳《推背圖》的名稱緣由，乃是從第六十象而來：該象的卦圖畫有一人從另一人身後推其背部，且頌詩末句寫道：「不如推背去歸休」，故名《推背圖》。

李淳風是盛唐的占卜名家，於太宗貞觀年間官拜太史令，司天監一職，精於天文、曆算、陰陽五行之學；袁天罡亦擅於易卜與相學。要解讀《推背圖》需要博覽群書，通古今歷史才能真正意會其內涵所在，正如李淳風對太宗說道：「欲知將來，當觀已往：得賢者治，失賢者喪，此當萬世不易之道也。」

《推背圖》有一半以上的卦象已經兌現了：從唐初到清末，重要的歷史人物、事蹟、年代無不應驗。以下，就以第二十七象為例：

第二七象　庚寅 乾下震上 豫
讖曰：
惟日與月　下民之極
應運而興　其色曰赤
頌曰：
枝枝葉葉現金光　晃晃朗朗照四方
江東岸上光明起　談空說偈有真王

清初才子金聖嘆對此象批注道：「此象主明太袓登極。太祖曾為皇覺寺僧，洪武一代海內熙洽，治臻大平。」在讖詩中首句寫道：「惟日與月　下民之極」，意即「日」、「月」登至極處；且卦圖中亦繪有一日一月高掛天空。在此「日」「月」指的是什麼？就是明朝的國號--「明」，故此二句是指大明將興之意。末兩句「應運而興　其色曰赤」是說興起者和「赤」色有關：「赤」者，「朱」也，是指明朝的開國皇帝朱元璋；而朱元璋於至正十二年加入了郭子興的「紅巾軍」，邁出了他的帝王之路，其中「紅巾」也與「赤」色相符。在卦圖中央畫了一棵樹，從其型態來看，類似於中國長江以南出產的喬木--「樟樹」；而「樟」與「璋」同音，也暗示了朱元璋的崛起。

至於頌詩的部分，頭兩句：「枝枝葉葉現金光　晃晃朗朗照四方」可能是指元末各地豪雄紛紛起義，從四方而來逐鹿中原；但「江東岸上光明起」，最閃亮的明星還是從江淮一帶起兵的朱元璋。末句「談空說偈有真王」，是天命之子出於寺院之意：明太祖朱元璋少時窮困，鄉里又逢蝗災，疾病盛行，於是朱元璋就到皇覺寺出了家以度饑荒，後來才投奔郭子興和他四處爭戰。

後人根據過去的文獻「證實」了《推背圖》所言為真：李淳風等二人於盛唐時就預知了往後的朝代更迭，也揭示了人類歷史的必然性；歷史的洪流是不可改變的，一切都與天象的變化有關。
(參考資料：李淳風、袁天罡著，金聖嘆批注，《推背圖》)