書名：少即是多
作者：杜拉克
譯者：倪婉君，高志仁，梁永安，張培倫，莊勝雄
出版：立緒文化


「少即是多」。沒搞錯吧？沒錯！它就是一本書的名字。此在「多多益善」已成為人人口頭禪的現時，這句話實在詭異，或可說充滿了哲理。然而，在滿坑滿谷的垃圾已然成為日常生活夢魘的此際，卻又覺得甚有道理。

「永遠少一件」，這是現代人、特別是上班族婦女時常掛在嘴邊的一句話，鮮活地反映出「慾望無窮」現象。而此慾望指的當然是對「物質」的需求。吃得更好更多、穿得更時髦、住得更寬敞華麗、開著更高貴名車等等，恐怕是人類普遍接受的「人生目標」。追求這些目標為的是什麼？更幸福、更快樂，是嗎？似乎一般人已將這樣子的推論視為理所當然。現代人基本生活無慮，而每天仍然汲汲營營、形色匆匆、忙忙碌碌，已經不是為五斗米折腰；「多還要更多、好還要更好」不只是口號，更是生活習慣了。於是，物質生活的更上一層樓已漸成為文明的同義詞，而科技的進展，也絕大部份為的是滿足物質享受和感官刺激。

儘管打從非常久遠的年代開始，已都有人對此種演進提出質疑和反省，也都有回歸恬靜平淡生活的反思，而精神文明的強調也都不少，但在物慾橫流的加乘力量下卻被淹沒於無形。現實世界裏，所謂的精神文明往往被包裝成滿足物慾的一種方式，因為空虛的心靈終究是無根的。


需要這麼多物質嗎?

不知道現代人有否這樣想過：在沒有物質設備相伴下獨處，能否忍受寂寞的煎熬？答案或許可想而知吧！畢竟無形的精神生活對現代人來說可是天方夜譚啊！只是，以物質的增加來填補無窮的慾求，真的會有「更多」的感覺嗎？何況「有得必有失」，得失之間總是前者被高估，後者被低估。如此日積月累，現今不但凸顯在天災人禍的頻傳，人心的墮落沈淪更是怵目驚心。如何跨越斷層，不只是台灣的課題，全球已不約而同有此強烈省思。那麼，何不來個「返本歸真」、回歸簡單樸素生活的運動呢？讓我們都來「自求儉樸」，好嗎？

難？當然！「由儉入奢易，由奢入儉難」若深印於心，自然會很難，如果人人能橫下一條心，徹底改變既成的觀念勉力去做就不會難了。我們不是都知道「一簞食、一瓢飲，回也不改其樂」嗎？不只我們的顏回能身體力行，世上許多哲人也都如此做呢！「自願貧窮、禮讚貧窮」都已受到遵循了。不信嗎？這本《少即是多》就為世人摘錄了許多中外智者的此類格言，心靈空虛的現代人，是否有必要吸吮這種精神食糧呢？