人類一旦違反自然法則，後果都將由人類自己來承受。（攝影／孫清松）

我們對「愛」的認識其實是很膚淺的。許多的愛，其實不是愛，而是人的私心與慾望。


二十一世紀的陰影

愛滋病毒被發現已經二十年了！有增無減的趨勢在世界各地蔓延，尤其亞洲，更是大面積地籠罩在世紀的黑死陰影中，僅僅是公元二千年，亞洲就出現八十萬個新病例。而在中國、印度、柬埔寨等地究竟有多少隱藏的病例，至今無人能知。雖然各種研究、療法相繼出現，而世人對愛滋病的印象，仍多半屬於病理的、醫療的、防治的認識。事實上，愛滋病或許是一個文明問題，因此，本文將從人的觀念來談這個神秘的疾病。


疾病的含意

現代醫學把一切「讓人身體不正常的狀態」都看成是病，認為有了病就要醫治。通過醫療手法去除疾病，讓身體回復本來的舒服，這是現今人類對疾病的主流看法。

中醫對疾病的看法就極為不同了。中西醫本質上的真正不同點，在於對人體和疾病的看法不同，相應地，他們對疾病採取的態度也大相逕庭。現代的西醫把病當敵人看，而中醫則把病當成人的必然狀態，和環境、人體、人心的喜怒哀樂的循環息息相關。因此，一有了疾病，中醫總是從人心和環境的協調上著手，把病當成一種狀態，和病痛好好相處，最後善解。「從癡有愛，則我病生」，維摩詰居士於佛在世時就點出了疾病和「癡」、「愛」的關係。


愛滋病的含意

現代人把愛滋病當成「病」，採用種種現代醫學的療法對治或許是錯誤的。愛滋病會不會真的就如維摩詰居士所說的：「從癡有愛。則我病生」，是因為「愛」所滋生的一種現象的反映。果真如此，那麼這個世紀的陰影，其實不是一個醫療問題、科技問題，而是人心問題、慾望問題。

現代人對於愛滋病的醫療想法，根本無法根除這個由愛滋生的文明現象，從效果看也幾乎是零。真正的問題，出在人們對於「愛與性」的處理上。因此，各國政府投入大量人力物力，開發新療法，宣導用保險套防治觀念等等，其實是往錯誤的方向使力。


愛與性的原始含意

其實，抑制愛滋病的最好方法，是提昇人類的道德，而不是在濫情縱欲得了病之後，再設法治療。目前性氾濫的幾大現象，諸如，同性戀被廣泛接受、婚外性行為風行、變態性的傳播、墮胎問題，都和人的愛慾模式的偏差，有著極大的關係。

天生男女結為夫妻，生兒育女，對人而言，這是天經地義的事。聖經中不也說亞當和夏娃受了引誘，吃了禁果，產生了性意識，於是被逐出伊甸園。從此，男人要辛苦工作，女人要生兒育女。從本質上來看，性是一種天生的用來生兒育女的方式。後來，慢慢地有人把性當成發洩的方式、享樂的方式，乃至生活的品味了，人就變得越來越執著於「性與愛」。

為了防範這個「人之大欲」的氾濫，每個文明，對此問題都看的很死。因為，一旦這個男女之慾鬆綁，人類的秩序就會崩解，各種社會關係就會綁不住人的恣情縱性。因此，幾乎各大主要文明都嚴格規範人的情慾。
雖然，間歇性地有部分時期、地區的性規範很鬆，畢竟這種現象不會持久。從另一個角度講，隨即而來的一些大規模的疾病，也消滅了這些個淫風盛行的區域。


現代人的愛與性

實證科學的方法是在一個框架下，建構了一個緩慢認識的動態過程。對於「性」採取科學研究，然後普遍影響人類對於「性」的態度。

現代人普遍接受以金賽博士對美國人做性調查的那一套。呈現的種種數據變成了現代人知識行為的指標。一個統計計量數值的技術，改變了千百年來人對於「性」的認識，這是很荒繆的。那麼，在解讀這些數值時，「性道德」顯然不是考慮的重點，「性表現」才是讓人眼界大開之處。

再加上西方心理分析學派的「唯性觀點」的散佈，至此人類正式敢於放縱性慾。其實，諸如自慰無害論、同性戀和身心的相關、性濫交的後果、墮胎和人體的影響，才是真正需要以求真的精神去研究的。片面的實驗數據很可能會誤導人的思想觀念。


性觀念的演變

性觀念因時因地而有差異，大抵上當代人接受的都是科學的認識，對性採取開放的態度。以前受保守思想的影響，許多人對性採取了負面的看法。例如，維多利亞時代把女人的情慾綁起來，無形中，那時的「性」被賦予了反面的意涵，和骯髒的、罪惡的劃上等號。 其實，當時中國的大部分地區也是如此。

性開放是逐漸演變而成的，過程中包括了女性的解放、對身體自主權的重視。「性」變成了一種生活方式，從行為到話題，從觀念到物質都在開放。性涵蓋了養生、醫療、飲食、心理諮商，從運動到聊天，無所不在。不只是出版物、媒體都牽連其中，印度古文明和中國的一些古書都被用來滋長現代人的情慾。許多人把性當成某種可以學習的「技術」，其實，這些社會上五花八門的「性亂象」已經把人心弄得亂七八糟。更嚴重的是助長了許多疾病。


愛滋病的文化背景

愛滋病在西方和在亞洲的進程不同。西方人，對於愛滋病經過了恐慌期、冷漠期，現在是樂觀期。而亞洲人多半還處於無知期。

不管是哪一個地區，哪一個階段，其實愛滋病的威力從來只有擴張，不曾收斂。對於愛滋病人的態度，也因不同的地區、社會階級而有差異。

例如某籃球明星得病後，樂觀地到處跑，散發愛滋並不可怕的印象。可是，更多發生在窮苦人身上的悲慘案例卻讓一個個家庭陷入絕望的境地，耗費可觀的人力物力，這些現象是否被真正認識？

例如在泰國，許多女人因沒錢而從娼，以至染病。在中國河南省，農民窮到賣血，共用針頭，最後染病，還要承受得髒病的不白之冤。更有許多太太被先生傳染，小孩被爹娘傳染的慘事。在台北，還傳出有人拿出針頭，對路人恐嚇的情事。這些因為愛滋病所引起的社會問題，已經全球性蔓延。

例如在日本，各種變態的性商品充斥街頭，也波及鄰近國家。各國碼頭有國際的性交易，幾大城市的紅燈區成了經濟發展的指標。外遇、包二奶成了性格的表現，婚前性行為變成個人的自由。

有本小說「愛在瘟疫蔓延時」，其實，愛滋也在亂性時。有許多人是因為同性戀、性濫交得到愛滋病，再傳染給許多無辜的人。只要破除「愛與性」的迷思，愛滋病也就滋長不起來。

從心認識愛

我們對「愛」的認識其實是很膚淺的。許多的愛，其實不是愛，而是人的私心與慾望。這樣的「愛」有一個最為顯著的特徵，就是他是有前提、有限制的。表現出來呢，就會對人起到強迫的感覺。

要人家非得接受甚麼，其實都是自己的私心，而不是愛。因彼此對「愛與性」執著而導致愛滋病，則治療方法只有一個，就是回歸人的正確存在狀態，不執迷於愛與性，更不能顛倒陰陽，穢亂綱常。

說到源頭，疾病還是人心問題。人的性觀念已經嚴重敗壞男女間的人倫關係如果我們能真正陰陽相濟，慈悲相對，這樣的黑暗現象必會消融。願普天下之人，心持正念，莫陷黑浪翻滾的慾海，永世沈淪。