慾望少的人，可能物質生活看似欠缺，但心靈是充實的。（攝影／孔世龍）

破除觀念 就是要改變觀念在大腦中的這種物質存在基礎


縱觀人類的思想發展史，人類的觀念是在不斷地發生著變化的。其實，想想我們每個人的思想經歷，我們的觀念又何嘗不在發生著這樣或那樣的變化？因此，破除我們後天形成的各種不好的觀念，這不是什麼痴人說夢，而是完全可能的。

那麼，作為法輪大法弟子，我們是按照什麼標準來破除我們後天形成的各種不好的觀念呢？這就是李洪志先生一再教導的宇宙特性「真、善、忍」。「真、善、忍」是法，具有無比博大精深的內涵。唯有修煉的人，才能體會這博大精深的內涵。這裡，我只能從破除觀念的角度，簡單地談談我的一點粗淺體會。


「真」能破除觀念

在人類思想發展，特別是科學思想發展的進程中，我們會明顯看到，人類在不斷地摒棄著舊觀念、接受著新觀念。那麼，到底是什麼因素在制約著人類這樣做呢？仔細想一想，我們不難發現，這裡其實就包含著一個真。

我們為什麼摒棄「地心說」而接受現代宇宙理論呢？是因為我們認識到「地心說」是假，而現代宇宙理論是真。當然，人類所認識到的真並不是絕對的，它會受到社會科技發展水平、人類實踐能力等等因素的制約。人們當年之所以接受「地心說」，恰恰是因為「地心說」在當時給人們解釋說明了許許多多的天文現象，人們認為它真。人類的科學觀念和科學思想，就是在這種不斷追求真的過程中，一步步地向前發展著。我們要使自己的認識符合客觀規律，不受客觀規律的懲罰，我們就必須講真。


「善」的巨大力量

觀察我們身邊形形色色的人，我們還會看到，一個心地善良人的心態和一個心地歹毒人的心態存在著很大的差異。歹毒的人，他是永遠無法體會那些善良人們所具有的那種同情他人、與人為善的美好情感的。我們現實生活中的許多人，他對那些從事慈善事業的人往往覺得不可思議：這些人真傻，花了那麼多時間、精力和金錢，啥也沒得著，幹啥呀？其實，那些從事慈善事業的人，他在從事慈善事業的過程中所獲得的那種種美好的情感，是那些說他「傻」的人所無法真正體會和理解的。

如果我們承認人類的一切情感其實都是體內物質運動在大腦中的一種感知反應的話，那麼這恰恰說明善在改造人的體內物質運動的過程中所具有的巨大作用：它可以使人們獲得一種最佳的體內物質運動和最佳的心理感受。這，不就是大自然對善良人們的一種最好的回報嗎？一個歹毒的人能得到嗎？他得不到。他得到的只能是一種截然相反的報應而已。

因此，我們在現實生活中，如果真能不斷地用我們的善念破除我們的惡念，我們就一定會不斷地體會善所具有的改造我們自身的巨大力量。當然，善在穩定社會以及人與人之間的相互關係中所具有的巨大作用也是不言而喻的：一個家庭不講善，這個家庭就會解體；一個社會團體不講善，這個社會團體就會崩潰；如果人類不講善，人類就會面臨戰爭和災難。從哪個角度講，我們都必須要講善。


破除觀念必須「忍」

破除後天形成的各種不好的觀念，這其實是一個相當艱鉅的過程。因為，觀念在我們大腦中都有它特定的物質存在基礎，破除觀念，從本質上講，就是要改變觀念在大腦中的這種物質存在基礎；在改變觀念的同時，還會帶來相應的感知反應。這也是許多人不願改變自己固有觀念的一個非常重要的原因。

在破除後天形成的各種不好觀念的過程中，我們不難看到，這種不好的觀念越關涉自己的切身利益，越是自己割捨不掉的東西，破除起這樣的觀念來所帶來的痛苦就越深。你看那名利心很強的人，他要得點蠅頭小利，他會歡喜若狂；他要失點蠅頭小利，他會痛苦不已。你要叫他去掉名利心，談何容易！因此，我們要想破除自己後天形成的各種不好的觀念，就不能不去忍受痛苦。

在忍受痛苦的過程中，我們會去掉自身許許多多不好的東西，使體內物質運動的存在狀態不斷地由不好向好、由稍好向更好的方向轉化。一個賭徒，他不忍受痛苦，他就無法戒掉賭癮；一個吸毒者，他不忍受痛苦，他就沒辦法戒掉毒癮。

就拿抽煙這種常見的現象來說，當抽煙者煙癮發作的時候，在我們看來，實際就是他體內一種不良的物質運動，在他大腦中所形成的一種特定形式的感知反應。要想戒煙，那就要忍。開始戒的時候，他會非常痛苦，這也是許多抽煙人明知抽煙有害健康而又無法戒煙的重要原因。但如果他真能堅定地去忍受，忍受的次數越多，痛苦也就越小；忍到最後，他就會戒掉這種惡習。

如果我們承認煙癮發作實際就是我們體內物質運動在大腦中所形成的一種特定形式的感知反應，那麼上述現象恰恰說明，忍在改變我們體內物質運動存在狀態的過程中，同樣具有著不可替代的巨大作用。因此，我們要破除後天形成的各種不好的觀念，改變我們體內物質運動的存在狀態，我們還必然講忍。


身心不斷淨化的過程

修煉法輪大法，就是要以宇宙特性「真、善、忍」為標準，不斷破除自己後天形成的各種不好的觀念，也就是大腦中的各種執著和慾望。在破除這些執著和慾望的過程中，我們的心身必將處在越來越好的物質運動狀態之中，我們的身體自然也會不斷地淨化、淨化、再淨化的。

在修煉人看來，人的任何執著和慾望都會在特定的條件下帶來特定的體內物質運動和心理感受。作為一個修煉人，他是不會像一般人那樣只追求心理感受，而不注重這種心理感受所反映出來的體內物質運動是否真正有利於自己的心身健康。

比如，同樣一種執著和慾望，一般人可能會不懈地去追求，因為他樂於接受這種執著和慾望在特定條件下帶給他的那種種特定的心理感受。可對一個修煉人來說，他就要放棄這種執著和慾望，因為在他的眼中，這種執著和慾望在特定條件下帶給他的特定體內物質運動，從本質上看，並不真正有利於他的心身健康。

有人可能會問：「各種執著和慾望都放棄了，這人不是個木頭人嗎？他還正常嗎？」請放心好了。修煉人儘管不追求特定的心理感受，但他必會獲得一般人所無法獲得的那種美好的心理感受。這是因為，修煉人在放棄各種執著和慾望的過程中，他的身體必然會處在越來越好的物質運動狀態之中。


真善忍是永恆的真理

人類的本性是不斷地追求真理。宇宙特性「真、善、忍」既然是宇宙的真理，那麼這種宇宙特性必將會被世界上越來越多的人所接受，並用這種宇宙特性指導自己的思想和行為，我們整個人類社會也會因此變得更加美好。作為修煉人，我知道，這是歷史發展的必然趨勢，是不以任何人的意志為轉移的客觀規律。

（完）

(取材自明慧網，2001年4月17日)