包粽子（賴祝紅　2001年2月畫展作品）具有民間土風味與情感的親切作品。

台灣孩子看的雕塑，是廟口的石獅子、家裡附近的土地公；台灣孩子日常看的臉，是媽祖的臉、關公的臉。可是，目前的台灣美術教育中，看見的大都是維納斯或米開朗基羅等西方文明的雕像。

美術教育其實是可以很多樣化的，就像日常生活一樣的豐富。

除了西方美學的角度外，我們更可以用心靈來觀察自己土地上美的事物，我們可以畫自己的圖畫，不一定要配合西方的標準。其實，不需透過明暗、透視、立體，一樣能感受到美。


美術教育的另一角

台原藝術文化基金會為了推動國民美術，在大稻埕尋找地方畫家，於1996年成立了前身為「大稻埕國民美術工作室」的迪化街畫會，並邀請積極推動國民美術的畫家劉秀美女士擔任畫會的指導。

長期以來，讓台灣建立屬於自己的文化風格是劉秀美的重要理想，而迪化街畫會正是實現這個理想的契機。

迪化街畫會的經營理念，提供了看待美術教育的另一個角度。這裡營造了一個沒有壓力的空間，鼓勵學畫的人有獨立的精神。課堂開放，每個人都可以帶自己想帶的人去畫室，對畫會有興趣的人也可以在上課時間來到畫會。也因為完全免費，所以，不想畫的人也可隨時離開，不會有付了學費而勉強留下來的困擾。

跟一般著重繪畫技巧的教學方法比較，迪化街畫會鼓勵畫友突破制式化的西方人對藝術見解的框框，盡量發展個人獨特的風格。每個人都有機會尋找並且表達自己內心的感受，不必依賴別人規定好的標準，也不必跟別人比較。

學員在悠閒的環境裡作畫，有很充裕的空閒摸索、成長，也有機會充實自己經驗，讓每個人成為藝術家的潛力徹底釋放出來。

五年來的辛勤耕耘，迪化街畫會並沒有使用積極、有效的宣傳方式，而是像一個孩子般慢慢成長。目前有將近四十位的成員，每週聚會一次，畫友並不僅限於迪化街的居民，也有從三峽來的。

看著現在的成果，劉秀美說：畫會的成立，並不是一帆風順的，剛開辦時也曾遭到很大的阻力。當今世風日下，人心不古，做好事也難。聽說學畫是免費的，大家都會猜疑，是不是有什麼別的企圖？老人家來畫畫，子女也會陪伴著來上課，目的是為了監視。也有人來檢查看看，畫會是否暗藏了什麼機密？碰到選舉，就被認為是為了吸收選票。

經過一段時間的努力，街坊鄰居逐漸感受到她的熱情，連原本當保鏢的子女，也深受感動，和爸媽成為同學，一起畫了起來。


經營國民美術

劉秀美也談到她推動國民美術的動機是害怕大稻埕會消失。她認為要保護洋樓、老街，必須要從美學的觀點著手，而不是從政策面來考量。美好的東西，必然有保存的價值。學美術可以建立良好的審美觀，也可以知道如何體會美。花很多錢跑到國外去看聖母院、羅馬競技場，卻無法欣賞、肯定自己土地上的洋樓、古厝，只覺得它們又髒又舊，這是多麼可惜的現象。

目前迪化街畫會正致力於尋找並培養地方畫家，協助畫家們成立畫會、建立地方美術館，重建居民對美學的自信，讓國民展現生命的活力，創造另一種聲音來參與社區內公共環境的優良共存。

其實，台灣傳統藝術不會比不上外國藝術。在政治處於弱勢的狀況下，希望我們能在文化上建立自己的自尊、自信，在文化上不必依賴西方的美學觀點，所有的人都有獨立的審美觀，能夠享受傳統文化帶來的美感與樂趣。