圖／易斯

我來寒山家，山寒草青青，
寒山相留住，嶺上依白雲。
我辭寒山家，山寒人不語，
寒山不知我，我隨白雲去。

——到山中作客，臨行時感嘆
人來世上猶如我入寒山。

一縷茶香做煙雲，沉香飄渺亦調情，
仙樂歇時茶已冷，滿室悽清做禪心。

——清坐焚香飲茶時所作。

一朵香雲上翠薇，兩行清澗下碧溪，
夕陽人家孤煙直，月明獨照山中人。

——把茶香變山水，由外的妙境寫到
自己。

我喜歡寫詩來表達情感。我反思一下自己寫詩的心境，有時人在悲哀的境地，隨著詩意的表達，內心竟是無比的快樂。這種文明的表達方式令人心儀，所以，我以寫詩時的心境自勉，希望在情感處理上帶著詩意。

當我們一廂情願地表達對另一人的愛意，不管男女之間也好、親子之間、朋友之間都一樣，效果往往很差。這時大多數人會覺得對方不識抬舉，不知自己用心良苦，於是想方設法尋求別的技巧，企圖說服別人。有時我們太執著於自己固有的觀念，所表現出的鄙夷、憐憫、忿怒、說服等等情緒，只是情欲的宣洩，而非真正理解對方、接受對方、尊重對方。我想，我們要是多用一點心去感受，就可感受對方真正的需要，更有助於情感的互動。如果我們從本身做起，設身處地為對方著想，讓對方主動地接受我們的言行，這才是文明的情感處理的態度。

那詩意的精髓就是你的情感、感受要纖細。用時下的常用語，就是要有「柔軟心」。別人正在發火呢！你覺得無所謂；老婆今天很快樂，換個新髮型，你看見沒？人要懂得感知。所以好一點的詩就是寫別人再回到自己；再好的詩就沒有了自己。也就是你在感受別人時要站在對方的立場，你講出的話自然句句入心。

纖細的情感再更纖細，就會萬物有情。山有生命了，海也有生命。自己的情感匯入自然之中就形成一個境界。我的情感有個知心人，就是山是雲。在沉香與茶香、在月夜的光、在雨夜的花。詩本身就是情感的動態紀錄，喚起人的「共鳴」。師生之間，君臣父子都可以用含蓄深遠的方式處理彼此之間的情感。在立法院也好，菜市場也好，用詩是吵不起架來的。詩裡的豐富情感包含了幽默感、同理心…等等。

我們可以一起培養「詩心」。有詩心，生活就有詩意，這是文明人。和人相處帶三分詩意自然和諧，獨處時有詩意與萬物合一，更是一種化境。那麼，詩心怎麼培養呀？這和理性啟蒙是不是衝突呀？一點也不！我們看阻礙詩心的正是理性啟蒙要去除的障礙。這個障礙使人心中的天真善良被埋沒了。人被一些固有的所謂觀念包裹著，要去除障蔽心的東西才能使「詩心」顯露。中國古代，詩是理性的更高一層表現，超越思想的範疇講直觀，講體悟，是入了「道」的境界。

落實到生活上，可得要自己去著力了，放下一些成見，溫柔些去體察人事物。小孩沒甚麼後天的沾染，是詩心，他會問你也想不通的事，因為他沒有既定觀念。把自己當小孩兒，以純潔的心看世界。

這裡強調一點：表達和感受要真。真心去感受，你真的就會表現恰當，無需刻意。人的情感表達比語言文字要複雜。沉默、低頭、含笑、聳肩，叫肢體語言。更豐富的默契是培養出來的。拈花微笑就是傳個心法！你心若沒有微妙到那種程度是悟不到的。

其次是講個善心。感受表達要為人著想。我生氣，別人是不是受得了。若你是真的生氣了！你改一下脾氣嘛！學習一顆溫柔的善心不好嗎？真的不氣了，人不就改變了嗎？從一個脾氣不好的人變成一個脾氣好的人，於人於己都有益，這就是文明造化之功。

啟蒙不只是學知識，體驗新奇而已。改變人心，改變社會的文明，才是革命性的創新思維！啟蒙要改變思想，改變心。由粗暴變溫柔，由自私變無私，由欲望主宰變成理性做主，這才是更本質更深刻的改變。

讓我們的內心充滿詩意，享受愛情、親情、友情。